《弟子规》第五讲
今天我们来学习：
亲所好力为具亲所恶，谨为去
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
亲所好力为具
从字面意思来说，是指父母所喜欢的事情，子女要尽心尽力的去做，那父母喜欢什么呢？如果我们平时有一片赤诚的心，仔细地观察父母的需要，经常留意父母的喜好，就能够知道父母的爱好，知道了父母的爱好，我们要尽自己的能力去满足父母的需要。
对于正在上学的孩子，父母最希望的是什么呢？那父母最希望孩子在修行德行的同时，一定还要刻苦努力，尽自己的能力，全力以赴的学好功课，取得一个让父母满意的成绩。
对已经工作的孩子，那父母肯定是希望孩子兢兢业业的工作，对上司忠诚恭敬对下属爱护提拔。如果我们从小到大，都能想到父母需要的是什么？父母希望我们做什么？我们能为父母做些什么？我们的人生道路一定不会走偏。
三国时候，有个叫孟宗的孝子，在他幼年的时候，父亲就死了。有一年，母亲年纪大了，又病得很厉害，脾胃很衰弱，不想吃东西，很想吃一碗用竹笋煮的羹汤，这个时候冬天快要到了，笋子还没有生长出来，孟宗跑到竹林中，想起家中的老母亲，抱着竹子大哭起来。他的孝心感动了天地，突然间，地裂开了，从地上长出了好几根笋子。孟宗就挖回家做了笋汤，给母亲吃，母亲喝了新鲜的笋羮汤后，病居然就好了。
《中庸》说：至诚如神。孟宗哭竹，感化到竹子也有了灵性，竟然在这个季节长出笋子来，这真是情到极处，感应天地啊！
《孝经》上说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于是君，终于立身。”
意思是说一个人的身体，都是从父母那里得来的，我们要特别地加以爱护，不敢损坏身残，这是孝的开始，是基本的孝行。一个人要建功立业，遵循天道，扬名于后世，使父母感到荣耀，这就是最圆满的，最理想的孝行。
西汉的司马谈是汉武帝时期的太史令，是司马迁的父亲。司马谈在临死之前，拉着儿子司马迁的手边哭边说，这就是著名的司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，儿子司马迁能继承他的事业，不要忘记撰写史书的重任，司马谈引用《孝经》的话告诫司马迁，说：“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世，以显父母。”司马谈觉得自己做为一名太史，没有尽到写作的职责，感到十分惶恐不安，所以他热切地希望儿子司马迁能完成他未竟的事业，司马迁不负父亲临终的命训，最终写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。有人说：没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迀的《史记》，这句话是千真万确的啊！
我们大部分的父母对儿女没什么要求，都希望儿女好。哪个父母不希望儿女在读书的时候刻苦努力，能学到过硬的本领？哪一个父母不希望儿女在工作中兢兢业业，并能在事业上取得一点成绩，为社会为国家做贡献？我们每一个人是时候想一想了：从小到大，我们做了多少件，让父母高兴的欢喜的事？我们做了多少件，让父母感到骄傲自豪的事？……从现在开始就去做吧！
亲所恶谨为去
这是讲，父母不喜欢的事，我们就一定不要去做，免得父母担心。
现在的父母最担心的就是孩子玩手机游戏，很多孩子放学一回到家，就昏天暗地地玩手机，把作业学习抛在脑后，等到快要上学了，才急急忙忙的做作业，可想而知，这样的作业是保证不了什么质量的，也难以取得好成绩。结交的朋友呢，当然也是一些不爱学习不上进的朋友，在一起的时候都是讨论哪个游戏最刺激，最过瘾，讲起来是滔滔不绝。在家的时候，父母想问一下我们的学习情况，我们却不耐烦的三言两语就把父母打发走了。
如果我们有这些不良的习惯，现在我们都在学《弟子规》了，就赶快把这些坏习惯去掉，因为我们懂道理了，已经在学习圣贤的教诲了，凡是上面这些让父母担心的坏习惯，其实都是我们对父母的“不孝”，都是在损害自己的福报！
东晋的陶侃给我们做了一个非常好的榜样。有一年，唐侃年轻时在浙江做县吏，一天，有一个下属送给陶侃一坛鱼鲊，就是腌鱼。陶侃很孝顺，想到这么好吃的腌鱼，应该给辛苦操劳一生的母亲吃。就嘱咐乡人，把这坛腌鱼带给了母亲。谁知陶侃的母亲却原封不动的将这一坛腌鱼退了回来，并且给陶侃写了一封信，说：“尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。”
陶侃收到母亲退回的鱼鲊和回信，愧疚万分，内心受到非常大的震动，陶侃赶紧回信认错，从此小心从政，清廉自守。
还有一次，陶凯在外面饮酒多了，喝醉了，回家后母亲严加责备，告诫陶侃：“饮酒误事者，怎么能成就大业？”陶凯跪在母亲面前，痛哭忏悔，发誓从此饮酒绝不过量。
后来，陶凯担任荆州的都督时，这时，他的母亲已经过世了。他的下属人才济济，每当宴会的时候，陶凯饮酒都有定量，绝不喝醉。有时大家都劝他可以再喝点。陶侃这时总是会凄伤地怀旧良久，说：“我年少时，有过酒失，受慈母严责，我发誓不再过量饮酒，如今慈母虽然不在了，可是慈母昔日的教诲，仍犹在耳边。我怎敢逾越？”
陶侃牢记母亲的教诲，勤于吏职，恭而近礼，敦伦守份，忠顺勤劳。当时就有很多人称赞他，赞他犹如蜀汉的诸葛孔明。在他的曾孙子中，出现了陶渊明那样德行高洁的儒士。
身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
《孝经》说：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。我们的整个身体，乃至头发皮肤，全是来自于父母，都要特别的加以爱护，不能有损害，这是孝的开始。因为爱护自己的身体，就是爱护父母的表现。我们的身体生病了，或者受到损伤了，父母就会觉得很心痛，很忧虑。如果孩子生了重病，父母宁愿自己代替儿女，甚至愿意自己去死，以换取孩子的健康。天下所有的父母都是这么疼爱子女的，所以我们一定要保护好身体，不让父母担忧。
要有一个好的身体，那就要做到有良好的生活习惯，早睡早起，适当的参加体育锻炼。不吃垃圾食品。晚上不能因为玩手机熬夜，熬夜伤肝伤肾伤身体。有的人会埋怨说：“父母管的我太多了。”其实为什么父母要管我们，就是因为爱我们对我们负责，而且其实是我们很多的行为，不能让父母放心。如果我们都能管理好自己，那父母也就放心了。
如果孩子在德行上有亏欠，就会让父母蒙羞，因为如果孩子做错了事情，人们就会说：这个孩子是谁家的？是哪个父母教出来的？怎么这么没有家教？这就是对父母最大的羞辱。
秦朝的宰相李斯，他的教训值得我们警醒。
李斯书法独树一帜，文学才华出众，政治上堪称千古一相。
李斯曾经上书秦始皇：废除分封制，形成中央集权制度。统一文字，统一度量衡，统一货币。让全国的车轨统一一致。这些措施到了多年后的今天，对我们都有重要的影响。
可李斯也做了很多违背读书人良知的事情，德行有大亏。他陷害同学韩非，和赵构狼狈为奸，秦始皇死后，伙同赵构篡改诏书，废长立幼，最后被赵构污陷谋反，被诛三族。李斯被腰斩前，在监狱门口，看着跪在旁边的儿子，痛彻心扉，对儿子说：“我还能带着你，牵着黄狗，上蔡县的东门去打猎吗？”以前李斯在家乡的蔡县，做过管理仓库的小吏，有空经常带着儿子一起出东门去打兔子。说完，和儿子抱头痛哭，之后就被腰斩！三族都被诛灭！
汉朝末年的董卓，废少帝，独断专横，僭用天子的服饰和车驾，古人说：“伦理乖舛，立见消亡！”丝毫不差。后来，董卓的下场很不好，被亲信吕布用计杀害。可怜董卓的母亲，90多岁了，还被押到刑场被处死。
我们学了《弟子规》，按照《弟子规》的要求去规范我们的行为，我们的德行就会日益长进，德行深厚了，只要我们努力的去学习和工作，一定能有平安幸福的人生，并且还会用自己的德行去帮助别人，造福我们的社会和国家，我们的父母就以我们为荣，会感到莫大的欣慰！这就是真正的做到了《孝经》说的：立身行道，扬名于后世，以显父母。