杨炎枭，字鸣玺，山东济南人，生于年冬月，毕业于山东艺术学院，师从于当代“书坛泰斗”欧阳中石先生。
现为中国书法家协会会员，“中国秦韵华符书法”创始人，联合国友好协会“一带一路”委员会、陕西英才委员会专职书法家，中国国礼艺术院副秘书长，陕西艺术交流委员会副主席，更是“中国梦全国首届年度行业杰出人物书法突出贡献奖”、“当代艺术家之星奖”获得者，也是“陕西英才走一带一路丝路践行者”，长安文化艺术节宣传大使。
其书法作品被40多个国家的政要元首以及多家知名博物馆所收藏。多幅书法作品被设计成邮票，在中、美、英、法、荷等国限量版发行，成为“国家名片”，《书法报》《中国书法》等多家权威媒体竞相报道，被誉为最具升值空间的青年书法家之一。（拥有多幅国家版权保护的作品）
杨炎枭，是一位中国书法承古开新的践行者，一位独辟蹊径的开创者。基于他对中国传统书法的新突破，故被欧阳中石先生赞之为“天资聪慧，悟性极高，富于创新”的书坛新秀；被国家文化部艺术鉴定中心尹传彪主席称赞其为后生可畏，开宗立派，可成大器之才。
“龙马精神”之《论语》（尺幅：97x97cm）红山文化的“C”形玉龙有“天下第一龙”的美誉，龙是中华民族的象征，此玉龙是中国最早龙的雏形。“马踏飞燕”又名“马超云雀”，马为天马非普通之马，燕为云雀实为一种神鸟，马有“马到成功，超越凡尘，势不可挡”之寓意，该作品是“天下第一龙”与“天下第一马”的穿越相遇，是古代玉器与青铜器的巧妙融合，内容书写《论语》经典篇章，旨在表现中华民族自古以来“不畏艰险，百折不挠，积极进取的奋斗精神———“龙马精神”。龙与马寓意吉祥，都属“纯阳”的造型，可以提高室内的阳气，补气之不足。
“龙马精神”之《论语》局部何谓“秦韵华符”书法：
“秦韵华符”书法是在继承中国传统书法的基础上，文字组图或以绘制的“中华符号元素”为底图书写儒、释、道等传统文化经典，它集书法、绘画、设计于一体，是形、神、意全新呈现的结合体，是一种多重文化元素融合叠加的书法表现形式。
“洪福齐天”之《孝经》（尺幅：68xcm）在中国“葫芦”是“福禄”的谐音，葫芦自古就有着非常美好吉祥的寓意，该作品以清代宫廷珐琅彩“万寿延联”葫芦瓶形为底图，书写儒家经典《孝经》的全文，《孝经》强调“百善孝为先”，并首次从对父母的“孝”上升到对国家的“忠”，手绘“蝙蝠纳福”吉祥图样并穿于淡紫色祥云中，红色蝙蝠恰好是“洪福”二字的谐音，祥云于天由东往西恰寓“紫气东来”，巧妙扣题“洪福齐天”，该作品标新立异、多重内涵，是秦韵华符书法的典范之作，值得收藏。
洪福齐天”之《孝经》局部“春秋玉壁”之《大学》（尺幅：68X68cm）玉是山川的精华，是上天恩赐的宝物，具有沟通天地的灵性，玉璧作为我国古代的“六瑞”之一，有着吉祥圆满之寓意，自古就有“君子如玉”的比喻，另外古代佩玉也是一个人身份与地位的象征。该作品以春秋时期的古玉壁为底图，书写四书五经中《大学》的全文，该作品形式新颖，构思巧妙，是儒家经典在古玉壁上的全新诠释，极大的增加了玉壁文化的内涵。玉壁中间的篆书组合字“修身、齐家、治国、平天下”与古玉所蕴含的“君子之风”相得益彰，这种方与圆的对比恰恰体现出了中国人“内方外圆”的处世之道，成为该作品的另一个亮点。该作品“形、神、意”完美融合，是文人雅士收藏的佳品。
“春秋玉壁”之《大学》局部“大盂鼎”之《中庸》（尺幅：97xcm)鼎是古代身份地位的象征，有“九五至尊、至高无上”之意，“一言九鼎”更赋予了新的时代意义，如今“鼎”已成为一个知名企业诚信、承诺的代言词，鼎拥有镇宅、镇店的巨大能量场，具有成就大业势不可挡之势。该作品能让一个场域轻松拥有国之重器“大禹鼎”。在中国“不偏不倚中庸之道”一直被众人所推崇，大盂鼎属于国之重器，是西周的最著名的铜鼎之一，《中庸》是儒家经典《四书》之一，该作品以大盂鼎为底图书写《中庸》全文以及相关历史影响，该作品是儒家经典《中庸》与国之重器大禹鼎的完美匹配，寓意深，份量重，值得收藏。
大盂鼎”之《中庸》局部“太极”之《老子道德经》（尺幅：68xcm）太极图有“天下第一图”的美誉，它是图式最简、内涵最丰富的图案。《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，是道家哲学思想的重要来源。对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响，是仅次于《圣经》发行量的文化名著，被誉为“万经之王”。该作品黑墨、朱墨恰分阴阳，内部两个“鱼眼”取中国“四神”瓦当“朱雀”与“玄武”刚好为南北方位，“道法自然”的方形印章、方形标题、方形《道德经》注解与圆形瓦当、太极圆形成方圆对比，最终形成“三圆、三方”得和谐统一，旨在体现中国人为人处世的“方圆之道”。从易经角度讲：太极有改变运势的隐形作用，红色刚好有提升“鸿运”的作用，并直接调节室内的风水。
“太极”之《老子道德经》局部“一壶乾坤”之《易经》（尺幅：68x68cm）“万丈红尘一杯敬，千秋大业一壶茶”，壶中有天地，壶中有乾坤，“一壶乾坤”成语由此而出，吴经提梁壶有“天下第一壶”的美誉，是至今发现的最早明代提梁紫砂壶，该作品以“天下第一壶”的外形做底图，书写《周易》“乾、坤”等二十一卦的原文，既寓意“壶小乾坤大”，又传达出“海纳百川有容乃大”的度量，寓意心容万物，胸怀宽广！
“乾坤”代表天地，此作品有通天达地，调节阴阳，补气静心的作用。
“知足常乐”之《道德经》/《清静经》/《陆羽茶经》（尺幅：68x68cm）“千秋大业一壶茶”，茶是中国人最重要的饮品，茶道文化历来已久，“一壶乾坤”寓意“壶中有天地，壶中有乾坤”，茶壶造型因为壶嘴小壶身大寓意一个人的“包容与度量”，代表了一个人“心胸宽广”。该作品以清代“竹节紫砂壶”为底图，书写《道德经》/《清静经》/《陆羽茶经》等经典内容，上面的蝉形壶盖又名“知了”与壶身上“竹叶、竹节”巧妙组合两者谐音恰寓“知足常乐”，“竹中空外直，虚怀若谷是君子应有的品格，竹节代表的是一个人的松竹气节，竹节又有节节高升的寓意，代表无限发展的生命力，有很强的古代文人气息。
“镇宅之宝”之《陶朱公商训》（尺幅：68x68cm）财神范蟸被誉为商圣，他的经商智慧对后世影响极其深远，《陶朱公商训》内容包含范蟸经商十八法，三谋三略，经商十二戒等核心内容，解密了范蟸经商致富的最高智慧。圆形钱币寓意圆满吉祥，铜钱“内方外圆”恰好反映出中国人的为人处世之道，“镇宅之宝”四个字隐于钱币中，有镇宅辟邪、四方纳财的作用。
“镇宅之宝”之《陶朱公商训》局部“铸钱铜范”之《赵公明财神经》（尺幅：68xcm）赵公明财神被誉为“华夏第一财神”《赵公明财神经》蕴含着获得财富守住财富的秘密，收藏悬挂《赵公明财神经》可使人财富丰盛，驱邪避疫，四季平安。“铸钱铜范”是古代铸钱的模具，寓意“源源不断的生财工具”，底图中刻意绘制三枚深色“五铢”钱币（“五”恰好寓意五路财神）三枚钱币源自《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的经典语句，代表着无限大的财富，该作品以博物馆“铸钱铜范”为底图书写《赵公明财神经》全文，是铸钱铜范、财神经、中国书法三种元素的巧妙融合，该作品形式新颖，寓意吉祥，加持护佑，是商界精英收藏的佳品。
“铸钱铜范”之《赵公明财神经》局部“人间正道”之《道经》（尺幅：68xcm)“以道御术术可求，以术御道术可止”！寻求道家思想之根源，全新诠释道家思想之经典，弘扬传统文化之博大，该作品以唐代知名古琴外形为底图，书写《道德经》中《道经》全文，行书“道”字与古琴巧妙叠加，正好置于古琴中间寓意“人间正道”，点题之余在布局上突显“有破有立”，琴声悠远，内容深邃，值得收藏。
“人间正道”之《道经》局部“尊语耀中华”之《论语》（尺幅：xcm）何以为尊，唯有“何尊”，“何尊”既是陕西的标志也是中国的标志，“中国”两个字最早出现于“何尊”的铭文中，因此何尊的地位不言而喻，中国古代“左为上、以左为尊”，因此何尊置于画面的左测恰如其分。长城是中华民族的象征，是意志、勇气和力量的标志，象征着中华民族伟大意志和力量。远山层软叠嶂代表祖国大好河山，远山用红色朱墨书写有“旭日东升，万山红遍”之美好寓意。作品内容书写《论语》全文，共计余字，《论语》是当今盛世治国理政应用最多的一部著作，历来皆有“半部《论语》治天下”的美誉，对中华文明的发展产生了巨大影响。此幅作品是“秦韵华符书法”最有分量的代表作之一，真正的殿堂级的作品，孤本一份，极具收藏价值。
《尊语耀中华》局部杨炎枭的“秦韵华符”书法，是在继承传统书法的基础上，在形式感、意向感和视觉感上做了最大胆的创新，其深挖中国传统文化元素符号，全新呈现儒、释、道、诸子百家等传统文化经典，是对中国传统文化的大力弘扬，也是对中国书法“新古典主义”的努力探索。他所开创的“秦韵华符”书法，以其大胆新颖的构思、超越时空的融合、多重元素的叠加、突破常规的布局，一举成为中国书坛一张全新的符号性名片。他的作品超越了书法文字的本身，这种“字”、“形“、“意”的巧妙融合，可谓“标新立异，独步书坛”，“书画同源”四个字，在其作业品中被展现的淋漓尽致。
“愿做菩萨那朵莲”之《观世音菩萨普门品》（尺幅：68xcm)“拈花指”源于佛家“佛祖拈花，迦叶一笑”的典故，包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印，彼此之间心灵相通。拈花指图样庄严雅致，寓意吉祥，该作品用拈花指的外形先后书写《心经》以及《观世音菩萨普门品》，该作品颜色选取敦煌壁画的色相古朴悠远，盛开的莲花中隐藏一枚佛陀印章，寓意“花开见佛”。《心经》是大乘佛法的浓缩精华，能量极高，《观世音菩萨普门品》是妙法莲华经的一部分，读诵此经可以免除三灾八难，有求必应。经文蕴含宇宙间的高能量，悬挂持颂佛经加持护佑，意义非凡，该作品唯美雅致，是难得的珍藏佳品。
“愿做菩萨那朵莲”之《观世音菩萨普门品》局部“一叶一菩提”之《金刚经》（尺幅：68xcm）一花一世界，一叶一菩提，菩提叶在佛家有着特殊的寓意，它代表着一种信仰、希望、幸运与圆满。
《金刚经》是大乘佛法的重要经典，蕴含着无穷的能量，《金刚经》是成佛之经、功德之经、降魔之经、消灾之经，长寿之经，持诵《金刚经》能够消业、除障、免灾、增福、增慧，悬挂诵读此经功德不可思议。
该作品以精心绘制的菩提叶脉为底图，书写《金刚经》的全文，菩提叶中间升腾祥云上的佛像极具想象力，寓意“佛在心中”，菩提叶脉向上伸展蕴含着一种向上的力量，菩提叶下的“万”字符代表佛祖释迦牟尼佛的脚印，因此万字符放在菩提叶的下方恰如其分，象征着吉祥如意，朱墨书写的万字符刚好与菩提叶尖的佛像印章上下呼应可称完美呈现！该作品是“秦韵华符”书法佛家系列作品的表作之一。
“一叶一菩提”之《金刚经》局部“佛祖说法”之《金刚经》（尺幅：68xcm）“佛祖说法”之《金刚经》局部鱼符产生于隋代，成熟于唐代，鱼符即是身份地位的象征，也是古代一种信物，还是很好的配饰，俗称“最早的中国人身份证”，鱼符里面有个凹凸的“同”字，寓意：同心同德，天下大同”，鱼本身就寓意年年有余，富贵有余，非常吉祥。“送君长安符，勿忘长安行”，长安符是最能代表陕西代表西安的长安符号，是长安文化艺术节最有代表性的文创经典。
长安符局部十四运会徽文创（尺幅：68x68cm）十四运会徽主体图案是“玉壁”，玉是自然的精华，玉壁是致敬上天的礼器，会徽具有百年圆梦之意，中国自古素有“君子如玉”的说法，该作品作品以十四运会徽为底图书写《大学》的全文，体现“修身、齐家、治国、平天下”的主题，该作品即体现出陕西深厚的历史文化底蕴，又丰富延伸了玉壁的文化内涵，同时还赋予了新的艺术价值。
“玄奘法师”之《金刚经》（尺幅：68xcm)《金刚经》是成佛之经、功德之经、降魔之经、消灾之经，长寿之经，持诵《金刚经》能够消业、除障、免灾、增福、增慧，功德不可思议。该作品用玄奘法师的雕像以及大雁塔外形做底图，书写《金刚经》全文，一来致敬佛学经典《金刚经》，二来致敬玄奘法师百折不挠的取经精神。该作品也是西安大雁塔景区高端定制的典范之作。
“玄奘法师”之《金刚经》局部“跪射俑”之《秦俑前世今生》（尺幅：68xcm）秦始皇兵马俑作为世界第八大奇迹，早已成为陕西一张最有代表性的名片。跪射俑是秦兵马俑最珍贵最稀有的兵俑之一，因出土时保存非常完整，全身彩绘而倍受