早在两千五百多年以前，孔老夫子在《论语》里就给过我们警示：“放于利而行，多怨。”一个人、一个家、一个企业、一个国家，如果只讲利，最后上升到了欲，也就不讲义了，结果必然是人与人之间相互怨恨，哪里会有孝道、悌道和臣道呢？孝道、悌道、臣道，合在一起就是人道。“人不为己，天诛地灭”，“为己”就是做人，就是行人道，“人不为己”就是人不行人道，结果就是“天诛地灭”。
子女对父母尽孝，是天经地义，不是跟父母做买卖、搞交易，你慈我就孝，你不慈我就不孝。相反，当父母对我们有意见、有看法的时候，我们更需要做的是“行有不得，反求诸己”。要从自己身上去找原因、找问题并加以改正，而不是在父母身上去找，如果那样做，我们就是大不孝。做父母的就算千错、万错，没有他们生育、养育我们，我们连犯错的机会都没有。面对父母的大恩大德，我们就算尽到了孝道也不足以报答他们的恩德，又怎么能不孝呢！
很多人有一种错误的认知，觉得自己尽孝而得利益的是父母、长辈和领导，自己吃亏了。那是因为不明事理，我们尽孝培养的是我们自己的德能和福报，顺应的是人道、地道和天道，得道多助，最大的受益人是我们自己。我们还要感激父母给予我们行孝德福，行善积德的机会！
道是万物运行的规律，是幸福人生的法则。我们能够按照规律和法则来做人、做事，就叫作有德，反过来不按照规律和法则来做人、做事，就叫做缺德。“德有伤”，就是缺德。一个缺德的人，就是一个逆天而行的人，一个逆天而行的人，必定害人、害己，成为社会的渣滓，人群中的负能量。父母生养了这样一个逆子来危害社会、危害人类，他们在众人面前又怎么能抬得起头来呢？
由于历史原因，传统文化断代断层，经济建设以利为利，欲望大于文化传承，城市改造拆迁，农村土地开发拆迁等，还有一些诸如生育限制时期政策，导致很多家族人丁不旺，宗族祠堂没有了，家堂没有了，家谱也没有了，甚至祖先是谁也不知道了。
很多人干了缺德的事情，别人骂他“丢祖宗的脸”，他也无所谓，反正他也不知道祖宗是谁。家族的荣誉感没有了，家族的约束力也没有了，人都变成了从石头缝里蹦出来的“孙猴子”，干什么坏事，大不了自己一个人负责，也不怕给家人、给祖宗丢脸。这下好了，现在的一些人什么坏事都敢去干了，社会乱象的根源就在于此。
乱象怎么治？社会不是还有法治管着吗？不错。社会风气仅仅依靠法治，管得过来吗？
儒家文化所倡导的做人八个标准，也称为“八德”：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这里面有几条是属于法制的范畴？不孝、不悌、不忠、无礼、不义、无耻，这些属于违背道德层面，犯罪吗？依法该判什么罪呢？只有不诚信、不廉政，可以以贪污、受贿、诈骗论罪。
儒家文化里做人的八条标准，就有六条几乎不受今天法制的约束，咋办？社会的和谐离不开道德，遗憾的是在中华优秀传统文化断代断层、人心不古的今天，道德层面的约束力非常有限。所以，道德是法治的空间，法制是道德的底线。幸福人生是应该生活在道德的空间里，而不是徘徊在法治的底线上！
现在之所以需要道德教育，是因为现在的人被贪、嗔、痴、慢、疑“五毒”的习气蒙蔽了良知，为了利益，社会出现了父子反目，兄弟相残，朋友互骗，夫妻离异，子女不孝等乱象。为什么会这样？都是被“利”和“欲”给害的。
曾老夫子在《大学》里教导我们：“国不以利为利，以义为利也。”爱自己的父母是一份亲情，敬自己的父母更是一份感恩。
（本文图片来自网络，文字内容为正本传统文化集体智慧）
（编作者：王中华，中华优秀传统文化的学习和践行者，云南正本传统文化国学教师，正本养生太极道专职教练，亚洲博鳌儒商论坛精英人物，昆明市正义牌坊《正義》名称策划者）