复眼，原本是个日语词，意为多重视野、多个视角，但复眼的说法有些新颖，也比较简洁，这里暂且借用一下。今年是日本明治时期启幕周年，虽然一个半世纪过去了，无论在发生地的日本还是邻邦的中国或者世界其他地方，人们依然对这一时代变革充满了兴趣，因为时至今日，依然可以从这段历史中读到某些警醒，获得某些启示。这里，笔者想翻检一些为人所忽视的史实，来重新检讨一下明治维新在当时以及今天的意义。
维新派原来多半是“攘夷”派
年推翻了德川幕府、后来成了明治政府核心力量的来自萨摩藩（今鹿儿岛）、长州藩（今山口县）和土佐藩（今高知县）的那些中下级武士，摇身一变，都成了明治新政的领袖，萨摩藩出身的大久保利通、西乡隆盛和长州藩出身的木户孝允等被人誉为“维新三杰”。可是当初，他们却是最坚定的“尊王攘夷”派，尊王，是因为本身的境遇窘困而对幕府感到不满，试图抬出天皇重新执政来瓦解幕府的统治，而攘夷，则是发自内心的对西洋势力涌入列岛的强烈愤懑。
大久保利通
西乡隆盛
木户孝允
年9月14日发生了一件事。一个名曰查尔斯·理查逊（C·L·Richardson）的英国商人，在中国待了十几年之后准备回国，就想顺便到日本来看看，来到了当时已对外开放的横滨，跟一个做生丝生意的英国商人、一个在美国贸易公司里做事的英国人和来此地观光的夫人一起，骑着马前往真言宗智山派的大本山川崎大师做短途旅行，途中在神奈川生麦（位于现在横滨市鹤见区的西南部）的地方，与当时萨摩藩藩主的父亲岛津久光一行狭路相逢。当时的萨摩藩，差不多是尊王攘夷派的大本营，他们来到此地，目的就是向幕府质问当前的国策，对于金发碧眼的洋人一直心怀不满，双方在生麦这个地方发生龃龉，引起冲突，同行的萨摩藩藩士一时气盛就拔刀刺死了理查逊，并刺伤了同行的两名英国人。这在当时自然是一件大事，英国代理公使爱德华·尼尔（E·Neale）就代表英国政府要求幕府方面对肇事者进行处罚并赔偿10万英镑。当时的德川幕府，对全国的统治力已经大为下降，它虽然赔偿了钱款，却无法让萨摩藩把犯人引渡给英国。于是尼尔代理公使就决定自己来解决问题。翌年的年8月15日，7艘从横滨出发的英国军舰行驶到了萨摩（今鹿儿岛市），要求萨摩藩交出凶手并服输认罪。萨摩藩对此不予理会。于是英国军舰便对萨摩进行炮击。恰好此时台风来袭，炮火顺着风势把鹿儿岛城化为一片火海，英国方面也因风暴而遭到了很大的损害，且因弹药和粮食的不足而未敢恋战，撤离了鹿儿岛海面。这次历史上的所谓“萨英战争”，英军虽然没有占领萨摩，却让萨摩藩深切领教到了英军、也就是“夷狄”的厉害。“攘夷”派意识到了自己一直主张要攘除的夷人，并不是茹毛饮血的蛮夷之辈，而是有着先进文明的洋人。于是萨摩藩就在这一年的11月派人在横滨与英国代理公使尼尔展开谈判，向英方道歉，赔偿了10万钱款。此后，萨摩藩意识到，须向强敌英国学习，日本才可能变得强大，于是在年4月17日，在未得到幕府许可的情况下，秘密派遣了19名青少年去英国留学，其中就有后来很出名的森有礼，他当时才17岁，至英国后立即接受了新的思想，在伦敦大学接受教育，以后又去俄国考察海军技术，再到美国，归国后倡导宗教自由，介绍西方的新式教育，年伊藤博文组成第一届内阁时，任命他担任第一任文部大臣。他甚至激进地主张废除日语，以英语为日本国语，结果遭到了暗杀。
就在萨摩战争爆发的同一年，日本还发生了一件事。年6月25日，后来成了推翻幕府的急先锋的长州藩，对经过下关（又称马关）海峡的美国商船悍然进行了炮击，又对各国的军舰加以攻击。西方列强对于幕府的对外政策还是比较满意的，也试图帮助幕府来稳定日本国内的局势，但同时也明白，以当时幕府的实力，恐怕难以控制各藩的攘夷势力，于是决定自己动手。英国公使艾尔考克（J·R·Alcock）说服了法国、美国与荷兰，一起组成了联合舰队，在年的9月5日，浩浩荡荡开往下关海峡。但是长州藩对于列强的要求不予理睬，结果遭到了四国联合舰队的毁灭性的打击，长州藩的炮台被全部摧毁。经过这一次交手后，原先攘夷态度坚决的长州藩，也彻底醒悟到了西方的强大和先进，于是彻底收起了攘夷的旗号，后来积极主张导引西方文明的明治领袖伊藤博文、井上馨等都是出自长州藩。
由此可知，日本人也不是一开始就服膺西洋文明的，经过了两百多年的锁国政策之后，排外的风潮也是相当激烈的，但他们一旦领教了洋人的厉害后，立即就改弦易辙，拜洋人为师。萨摩藩后来开办了不少新兴的产业，成了维新的策源地之一，今天的鹿儿岛市内，有一座名曰“维新故乡纪念馆”，宣扬当年的萨摩藩在明治维新上的丰功伟绩，而对当年刀光血影的萨英战争，具体的情形几乎一字不提。长州藩的下关，后来也成了开放港市，早早地开设了英国领事馆，这一建筑至今仍然被珍贵地保留着，成了重要的文物。日本人对内对外的审时度势，是非常现实主义的，脸面虽然很重要，但在现实利益面前，也可以轻易地丢弃。说到底，日本人的骨子里，“事大主义”还是根深蒂固的。
幕府已经拉开了维新的大幕
也许是有些教科书的叙述不甚妥当，在不少人的头脑中，似乎是推翻了保守的江户幕府，年的明治元年，才开启了维新的大幕，随着“明治维新”这一词语深入人心，这一意象似乎也越来越固化了。实际的情形却并不是这样。
年7月、年1月美国东印度舰队司令佩里海军准将先后率领4艘和7艘军舰来到江户湾（今东京湾）浦贺海面撬开日本的大门时，江户幕府为何没有进行武力抗击呢？这当然可举出若干条理由来进行解释，比如日本自17世纪初便陆续实施了锁国政策，因为不允许日本人出海，国内不许建造吨以上的船只，因而几乎完全没有海军作战能力，虽然自19世纪起已有人陆续鼓吹海防，兴建了若干沿海的炮台，但差不多都是前近代的老式装备，射程和杀伤力都相当有限，因而暂时未敢鲁莽抵抗。其实这其中还有一个重要原因，就是作为锁国时代唯一有有限通商关系的荷兰（民间贸易还有中国），不知出于何种目的，荷兰国王在年曾向幕府发出了一份建议书，劝导日本不要步中国的后尘，主动打开国门。为了让幕府的执政者了解新的世界大势，荷兰每年制作一份信息报告书，日文曰《荷兰别段风说书》，向日本介绍当前新的世界局势和各国的力量对比等，尽管还只是每年一份，却使幕府的当政者多少了解了列岛之外的天下大事，因而在佩里率领黑船进入日本海域时，没有贸然抵抗，避免了一场无谓的战争。
佩里武力宣示的结果，就是幕府与美国签署了一份《日美和亲条约》，主要内容是日本向美国开放下田、箱馆（现写作“函馆”，日语中读音相同）两个港口，为遭到海难的美国船舶提供便利，以及美国可在下田设置常驻代表。虽然没有太多的实质性的内容，却宣告了幕府实施了两百多年的锁国政策的终焉。当时的幕府名义上还有将军，但实际主政的是一个名曰井伊直弼（-）的大老（官职名，略等于宰相），他基本上是一个开放派，主张与西方与进行交往。在他的主持下，年日本与五个主要西方国家美国、英国、法国、荷兰、俄国签署了友好通商条约，主要内容是：下田、箱馆、长崎、新潟、兵库（今神户）为开放港口，江户、大坂对外开放市场，各国可开设领事馆，并拥有领事裁判权；各国可在江户派驻代表等。自此，西方势力全面进入列岛。以下，列举一些幕府对外开放的举措。
年2月幕府设立的“蕃书调所”（年改名为“洋书调所”，明治以后演变为开成学校，是年成立的东京大学的两大母体之一）开学，这是一所类似于中国在年开设的同文馆的机构，但其后来所取得成就，明显高于同文馆。
年8月，幕府在长期设立英语传习所（此后不久在横滨也开设了这样的学校），后改为洋学所，培养面向世界的人才。
年7月，幕府决定开辟神奈川（今横滨）为外国人居留地。同年，英国、美国、法国分别在江户设立领事馆或公使馆。多名传教士以各种名义来到日本，并在领事馆内设置教堂（17世纪初开始实施的锁国政策的最重要的内容就是严禁各国传教）。
年2月，日本人用购自荷兰的一艘马力的蒸汽机船定名为“咸临丸”，由日本人掌舵，跨越太平驶往美国访问，这是日本人有史以来的第一次前往北美，福泽谕吉作为同行者，第一次看到了西洋的世界。同时出发的还有幕府的使节，搭乘一艘美国军舰正式访问美国，目的是交换条约的批准文书，受到了美国总统的接见。一行在美国进行了广泛的考察。这较之中国使节郭嵩焘年的欧洲之行要早了16年。
年11月，幕府第一次向荷兰派遣了11名官费留学生，。这较之中国向美国派遣留美学童早了10年。这一年，幕府创办了日本近代第一份报纸《巴达维亚（今译“雅加达”）新闻》，这是一份将荷兰当局赠送给幕府的JavascheCoutant按国别编辑记载的刊物，在两个月内发行了23卷，目的是给各级官府和民众传递海外知识和信息。
年5月，幕府向法国派遣了官员，以调查国外的军事情况，将近一年后回国。这一年还向俄国派出了6名官费留学生前往圣彼得堡。丁韪良汉译的《万国公法》，在日本被句读翻刻后大量出版。
年12月，向英国派遣14名官费留学生。这一年，将以前建立的军舰操练所和讲武所分别改名为海军所和陆军所，成为培养近代海军和陆军的正式机构。翌年幕府在陆军所设立三兵（步兵、骑兵、炮兵）士官学校，由法国人主讲，在海军所由英国主讲航海技术等。
（以上数据，主要依据《近代日本综合年表》第三版，岩波书店年，以及中央公论新社年版“日本的近代”第一卷《开国·维新》（松本健一著）、岩波书店6年版“日本近现代史”第一卷《幕末·维新》（井上胜生著））
通过以上事实的列举，想必各位可以明白，所谓近代的维新，其实并不始于明治元年的年，在江户幕府时代，维新的大幕已经开启了，只是明治政府在幕府开辟的轨迹上继续向前推进，并有了大刀阔斧的新举措。严格而言，日本近代的维新或者说变革，应该以年为元年。
“民权派”向“国权派”的蜕变
整个明治时期，有一个现象我们不可忽视，就是有相当一部分当年的“民权派”，若干年后便蜕变成了“国权派”。一般理解，民权派较多的是从在野的立场，向官府主张、呼吁、倡导民众的利益和权利，而国权派，较多的是站在庙堂的立场，强调日本国家的正当性以及日本在海外权益的正当性。有意思的是，一些当年民权或西化的鼓吹者，在明治的中期开始，便将立场渐渐地从在野移向了庙堂，后来竟成了面目可憎的皇权主义和国家主义者。
西周
其中比较著名的人物，首先可以举出西周（-）。我看到日文版的《英国大百科全书》（
EncyclopaediaBritannica
）对他的介绍或定位是“启蒙思想家”。他的家庭原是津和野的藩医，4岁时即跟着祖父学习《孝经》，后来进了藩校“养老馆”，潜心研读儒学，以后离开家乡去各处闯荡。年冬，在江户跟着一位藩医学习荷兰语。17世纪初开始，为防止基督教的流播扰乱人心，动摇政权，江户幕府实施了严格的锁国政策，只允许长崎一隅与荷兰和中国做贸易。在长崎的出岛开设了荷兰官方的商馆。18世纪时幕府解除了荷兰文书籍入境的禁令（宗教书依然严禁），在日本逐渐形成了依托荷兰文汲取西洋新知识的“兰学”，一时，除了国学、儒学之外，兰学也是知识人瞩目的对象。西周因而有了学习荷兰文的契机。年国门被美国人打开后，英文受到了人们的