贺知章从小就因文辞出色而名闻乡里，37岁中进士离乡入仕，为官５０年，后赠礼部尚书，不但仕途畅达，更受到朝野敬钦和玄宗倚重。最后以正三品太子宾客衔告官还乡之际，太子李亨以下，几乎所有的当朝权贵都出席了饯别宴会，唐玄宗以及李白等一大批诗人赠诗达３８首，可谓绝无仅有、荣华已极。
但是京城虽云乐，叶落终归根，贺知章心心念念的却还是故土越州永兴（萧山）。衣锦怀乡时正是天宝三载正月初五（年），当时他已经８６岁，垂垂老矣。贺老心急如焚，一路乘轿日夜兼程直奔萧山。
终于到得记忆中的史（思）家桥村口，贺老示意侍从搀扶下桥，他要再好好辨认一下当年玩耍的地方。置身于故乡熟悉而又陌生的乡土小路，一路微颤颤迤逦而行，贺知章心情颇不平静。想，当年离家，风华正茂；今日返归，鬓毛疏落。宦海沉浮整整50年哪，哪天不在想念故乡哦。贺知章也知道，自己的乡音几乎没有变化，只是容颜已经变老，估计儿时的玩伴也应该没有了。这样边走边看边胡思乱想着，忽从村旁小路窜出三四个小孩小伢儿，一脸好奇地指指点点，其中一个稍大点的小孩儿仰头问，你这位老爷爷是从哪里来的客人呀？又是到谁家做客呀，是不是不认识路呀，我们给你带路好了？劈头盖脸一顿问，贺知章顿时愕然无语，侧头看了看几个小屁孩，只好轻轻摸了下大男孩的头，又捋了捋白胡须，呵呵傻笑几声复又上轿而行。时空嬗替、世事沧桑，人生易老、故乡依旧，怎么回答呢？贺知章感慨万千，知道故乡已经不是小时候的故乡了。一时情不能抑，缓缓吟诵出四句诗：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来﹖”
“我不忘故乡，故乡可忘我？”贺知章终究不相信故乡会如此陌生，他到了故土第二站——萧山城南潘水边。因为那里留下了他懂事以来和母亲相依为命的最艰辛的记忆。其时已到二月下旬，春意盎然，柳叶初发，他在曾经走过多少遍的萧山南门外河边，终于找到了那棵曾经和老母亲一起遮雨避阴过的老柳树，仿佛站着的不是老柳树，而是笑呵呵的母亲大人。只是老柳更茂，而母早已不在，物是人非，不禁黯然伤神，不能自控，是呀，万物有序，新老更替，这是自然规律。于是又写下了《咏柳》一首：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”而今也许是为了缅怀大诗人的故乡情怀，贺知章公园的柳树长得特别郁郁葱葱。
贺知章对故土的拳拳情怀就是这样浓烈地体现在对母亲的孝顺上。他的草书《孝经》就以字抒臆、以书敬母，犹如潺潺流水一贯直下，酣畅淋漓地将他的浓郁难遣的思母情怀升华成了经典。“夫孝，德之本也，教之所由生也……”
相传贺知章曾随母从文笔山下的“思家桥”畔行乞至萧山城南潘水边居住谋生。因为母亲积劳成疾，受山川邪气得了瘴病，不能行走。贺知章为了谋生养母两不误，就亲手编织了两只大大的“箩筐”，不盛农作物，就装母亲和经书。他让母亲坐到前筐里，把经书放满后筐，就这样每天“前箩担母，后箩担书”，在城南潘水乡闾寺庙间一边给母亲讲故事，一遍行乞干活，渴了就掬口河水，累了就在老柳下歇歇，有时也会到木桥上给母亲看看风景。至晚，又担回老屋，服侍母亲洗漱入睡，然后擦洗箩筐继续挑灯夜读。期间，贺母好几次不忍儿子这么辛苦，不想坐筐而随，都被贺知章以可以随时照看安心读书为由劝好。后来贺知章因为有悟性又被道僧收为徒儿，直到37才考取进士，期间孤儿寡母，风餐露宿的艰辛不忍回首。
乡人看在眼里，亲切地称贺知章为“贺担僧”，称其母为“箩婆”，意思是坐在箩筐里的婆婆。功成名就后，贺知章为了宣扬孝道，又把和母亲住过的老屋拆建为云门寺，并捐资把木桥翻建为石桥。后人为了纪念贺知章的孝心，索性直接分别把它们改名为箩婆寺和箩婆桥，还把他走过的路就叫做箩婆路，把路边的河就叫做箩婆河。明代又在重新翻修了箩婆桥和箩婆寺。桥现在就位于文源广场西侧，南北向跨罗婆河，由5块石梁组成，长约10米，宽约2米。年中孔倒塌，年12月重建，为仿古石拱桥，长62.8米，宽4.5米，中间拱高4米，两侧各有踏跺44级。箩婆寺也由于年久失修和战乱而来破败不堪，到了民国13年（），罗婆寺僧众又募捐重修，便城了现在的样子。
箩婆河畔今何是？低吟浅唱回乡诗”，今天，在萧山新塘知章公园内柳树勃勃招摇，清澈的箩婆河在箩婆寺的映衬下经箩婆桥缓缓流向远方，以它特有的古韵继续向后来人述说着那个箩筐担母的故事。