每年的5月15日，是“国际家庭日”。俗话说，家庭是社会的细胞。中华民族历来重视家庭，所谓“天下之本在家”。尊老爱幼、妻贤夫安、父慈子孝、耕读传家、家和事兴等中华民族传统家庭美德，融入了中国人的血脉，是支撑中华民族生生不息、薪尽火传的重要精神力量。
西晋张俊《孝经》
释文：（第十七章）子曰：“君子之事上也，进思尽忠，退思补过，将顺其美，匡救其恶。故上下能相亲也。诗云：‘心乎爱矣，遐不谓矣。中心藏之，何日忘之？’”（第十八章）子曰：“孝子之丧亲（也），哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀慼，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。”太康四年，岁在癸卯五月十六日，张俊书。
近代章炳麟篆书对联
释文：清白传家宜报卿般；纯素居室看修汉书。敦甫兄令爱于归华氏，章炳麟书贺。
清黄易集《周易》等警语
释文：慎言语、节饮食；永祐庆、长寿康。正三先生粲教。秋庵易隶古。
家庭建设离不开家风的濡染和传承。家风是社会风气的重要组成部分。要有言传身教的精神教导，更要有具体务实的家规、家训，最终实现“修身齐家治国平天下”。
古人一直强调“清白传家”、“敬天爱人”等宗旨。“清白”二字，成为个人修身乃至家庭操持最主要的标准，也是最为中肯的评价，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”；章炳麟写给朋友女儿的“清白纯素”篆书联，寄托了长辈的谆谆告诫，只可惜“般”字出现了笔误。不难看出，一个“敬”字，点出了关键所在。古印中多见“敬事”系列印章，强调“思言敬事”、“日敬毋治”等，“治”读作“怠”，意即“日夜敬奉，不可懈怠”。古语有云：人敬我一尺，我敬人一丈，说明尊重是相互的，所以强调“修己敬人”；黄易所书“慎言语、节饮食”常出现在古人笔下，《苏轼与子与侄孙书》即有：“慎言语，节饮食，宴寝早起，务安其形骸为善也。”常挂在嘴边的一个词就是“孝敬”，“孝”和“敬”并列，缺一不可；《孝经》无疑是历代书家乐于书写的内容之一。汉简中就有,西晋张俊所书则是最早的有个人署名的版本，殊为珍贵，写经笔法，古雅灵动。
北齐《陇东王感孝颂》拓本释文：（略）
清黄易书《朱子家训》（局部）释文：《朱子家训》黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
最有名的家训，莫过于颜之推的《颜氏家训》和朱柏庐的《朱子家训》。《朱子家训》是一篇文章，多见写本传世，张悬壁间，时时提醒。黄易所书尤具代表性。颜之推是大书家颜真卿的先祖。唐代以后出现的数十种家训，莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响，诸多思想享誉千古，强调家长要成为子女的楷模：“夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣”，认为要在践行“箕帚匕箸，咳唾唯诺，执烛沃盥”等细小的生活礼仪中树立“士大夫风操”。
古玺遐观
回顾历史，展望未来，应当通过各种方式积极传播中华民族传统美德，传递尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结的观念，倡导诚信、责任、亲情、学习、公益等理念，推动人们在为家庭谋幸福、为他人送温暖、为社会做贡献的过程中提高精神境界，培育文明风尚。
（原标题：家庆书和）
来源：北京晚报作者：峥言
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