%%%子曰：“孝哉闵子骞！人不间①于其父母昆②弟之言。”①间：非难、批评、挑剔。②昆：哥哥，兄长。孔子说：“闵子骞真是孝顺呀！人们对他的维护父母兄弟团圆的话简直是没有任何可以挑剔的了。”一言足以昭示学问境界，君子之言，可不慎乎？岂止是“一言以为智，一言以为不智”？闵子骞，就是闵损，在孔门弟子中，他以德行成就著称。闵子的德业修持就是以孝行开始的，孝行是闵子的基本功夫。孔门学问重视孝行，始于孝亲，终于孝天下。孝的实质是秩序，致大孝于天下，就是使整个世界都和谐有序，这是人文社会的理想。致大孝于天下，需要有真感情，彻底的人文精神，才能够做到，这种感情的培养是从对父母的孝开始的，然后友于兄弟，施于有政，最终达到以天下为一家，中国为一人，宇宙为一身，这样的情怀，以整体观的思维方式为基础。孔门有《孝经》专讲孝行。有说孔子言在《论语》，行在《孝经》，这是孔门学问的核心所在，闵子骞的学问就是建立在孝行实践基础上的。据《韩诗外传》等记载，闵子骞在小的时候就失去了母亲，他的父亲为他续娶了后母，后母又生了两个弟弟。后母待小闵子骞不好，冬天的时候，给子骞穿用芦花絮做的冬袄，看起来像很厚的样子，可是保暖性能却太差了。一个天寒地冻的早晨，父亲外出，子骞为父亲驾车，由于手被冻僵了，拿不住缰绳，父亲发现了，握他的手帮他取暖时，发现他的衣服特别的单薄，芦花絮做的冬衣，根本就不能够御寒，于是父亲就不走了，转车回家，把子骞的后母和她的两个儿子叫过来，一摸，看到他们穿的都是很厚实保暖的冬袄，马上怒火中烧，就对他的继母说：“当初之所以要娶你，就是希望你能照顾好这个孩子，没想到你欺骗我，这样偏心虐待他，现在，我把你休了，你走吧！不要对我哀求！”子骞看到这场景，马上跪倒在父亲面前，劝阻说：“有母亲在，只有一个儿子的衣服单薄；如果母亲走了，三个儿子都要受冻，不要这样吧！”父亲受到震动，打消了休妻的念头。母亲也被子骞的孝行深深地感染，以后变成了一个慈母，对待子骞就像亲生的儿子一样了。“母在一子单，母去三子寒。”这就是子骞从整体观的高度概括当时父母昆弟真实处境的话。“孝哉闵子骞，一言其母还，再言三子温。”两句话，就改变了一个问题家庭。人们对这样一句出自于一个孩子口中的话，还有什么可以挑剔的呢？孔子杏坛讲学图
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/tzrz/7836.html
