《论语》学而篇重要讲“务本”的真理，领导入门者加入“品格之门”
学而第一
①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远处来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦正人乎？
孔子说：“保留终生进修，不休数往知来，学乃至用，立志忘食，乐以忘忧，实质快活，不也是特别康乐的吗？？有志同志合者自远处来一同谈知识道，合谋正事，不也是特别康乐的吗？他人不熟悉自身，窘境时、不仇恨不气愤，不也是一位有品德的正人吗？”
②有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好做乱者，未之有也。正人务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”
有子说:“那种孝敬父母、拜服兄长的人，却爱好获罪上司，是很罕见的；不爱好获罪上司却爱好背叛的人，更是历来没有的。有品德的人老是尽力捉住这个根底。根底创立了便形成了仁道。孝敬父母、拜服兄长，梗概便是仁道的根底吧!”
③子曰:“巧言令色，鲜矣仁！”
孔子说:“金玉良言，伪装出一幅平和的相貌，这类人很少是仁德的。”
④曾子曰“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与诤友交而不信乎?传不习乎?”
曾参说:“我天天从多方面反省自身：替他人干事是不是全心勉力了呢？与诤友交游是不是诚恳取信了呢？对先生教授的做业，是不是用心温习了呢？”
⑤子曰:“道千乘之国,敬事而信，撙节而恋人，使民以时。”
孔子说:“责罚占有一千辆兵车的国度,理当敬重慎重地应付政治，而且讲求相信;节俭花费，而且爱惜群众;征用民力要尊敬农时，不要迟误耕耘、成果的工夫。”
⑥子曰：“高足入则孝，出则弟，谨而信，博爱众，而亲仁。行足够力，则以学文。”
孔子说：“小儿童在父母跟前要孝敬，出外要拜服教授，措辞要慎重，一诺千金，和一共人都友好相处，亲昵那些具备友好之心的人。做到这些今后，倘使尚有残剩的精神，就用来进修文明知识。”
⑦子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与诤友交，一诺千金。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏说：“一集体也许尊敬贤者而鄙视女色；伺候父母，也许竭尽尽力；侍侯君主，也许贡献自身的性命；同诤友交游，措辞诚恳、恪取相信“云云的人，即便他自身说没有学过甚么，我也必然要说他曾经进修过了”
⑧子曰：“正人不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
孔子说：“一个正人，倘使不慎重，就没有威风，即便念书，所学也不会牢靠。行事理应以忠和信这两种品格为主。不要和不忠不信的人交诤友。有了差池，要不怕订正。”
⑨曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
曾子说：“慎重地应付父母的凶事，敬重地祭奠远代祖宗，就可以使民意归向醇厚了。”
⑩子禽问于子贡曰：“夫子至因而邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子禽问子贡说：“夫子每到一个国度，必然听获得这个国度的政治。那是求人家告知他的呢，仍然人家自动说给他听的呢？”子贡说：“夫子是靠和蔼、慈善、敬重、节约和谦逊得来的。夫子的那种求得的方法，梗概是不同于他人的吧？”
?子曰：“父在，观其志。父没，观其行；三年无改于父之道，堪称孝矣。”
孔子说：“当他父亲在世时，要看他自身的意向；他父亲谢世今后，就要考核他自身的详细做为了。倘使他长远保留父亲生前那些准确法则，就也许说是尽孝了。”
?有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，可大可小。有所不成，知和而和，不以礼节之，亦不成行也。”
有子说：“礼的功能，以遇事做得妥帖温柔为难得。过去的圣明君主责罚国度，最难得的地点就在这边。他们干事，不管事大事小，都按这个法则去做。如碰到行不通的，仍一味地寻找温柔，却并不必礼制去限定它，也是行不通的。”
?有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远屈辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
有子说：“约言适合品格标准，这类约言才可实现。立场谦善适合礼节规则，才不会蒙受耻辱。所仰赖的都是瓜葛亲切的人，也就牢靠了。”
?子曰：“正人食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。堪称勤学也已。”
孔子说：“正人食不寻找饱足；栖身不寻找舒适；对处事勤苦灵活，措辞却慎重；凑近有品格有知识的人并向他进修，更正自身的瑕玷，就也许称得上是勤学了。”
?子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子贡说：“穷苦却不逢迎趋奉，繁华却不高傲自满，何如样？孔子说：“也许了，但仍然不如虽穷苦却乐于道，虽繁华却谦善好礼。”子贡说：“《诗经》上说：．要像骨、角、象牙、玉石等的加工同样，先开料，再粗锉，细刻，然宕磨光后那便是云云的事理吧？”孔子说：“赐呀，目前也许同你议论《诗经》了。告知你往常的事，你能因而而晓得将来的事。”
?子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
孔子说：“不要耽心他人不熟悉自身，理当耽心的是自身不熟悉他人。”
成语俗话
学而时习离经叛道巧言令色敬事而信行足够力贤贤易色一诺千金居无求安贫而无谄富而无骄如切如磋敏事慎言有朋自远处来不亦说乎温良恭俭让孔子与《论语》
孔子是华夏古代高尚的头脑家、教学家。由他首创的儒家学派在汗青上形成过深刻影响，儒家文明从来成为封建期间中华民族的主体文明。然则孔子“述而不做”，没有留住完备、系统的学术撰著。两千多年间，惟有一部纪录了孔子及其高足的谈吐与奇迹的语录体著做传播了下来，这便是《论语》。此书共20篇，章，总约一万余字。
——詩·書·禮·樂——
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《论语》原文（上）
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