《孝经》华夏古代儒家的伦理著做。儒家十三经之一。传闻是孔子做，但南宋时已有人猜忌是出于后代附会。清朝纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗愿”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，表明者及百家。目前时髦的版本是唐玄宗李隆基注，宋朝邢昺疏。全书共分18章。
《孝经》，以孝为核心，较量聚集地叙述了儒家的伦理思维。它确定“孝”是上天所定的榜样，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。”指出孝是诸德之本，觉得“人之行，莫大于孝”，国君也许用孝处置国度，臣民也许用孝立品理家。《孝经》初次将孝与忠接洽起来，觉得“忠”是“孝”的进展和扩张，并把“孝”的社会效用推而广之，觉得“孝悌之至”就也许“通于神明，光于四海，无所不通”。孝经孝经对施行“孝”的要乞降法子也做了系统而详细的规矩。
它看法把“孝”贯穿于人的一共动做当中，“身段发肤，受之父母，不敢损伤”，是孝之始；“立品行道，立名于后代，以显父母”，是孝之终。它把保护宗法品级干系与为君主效劳接洽起来，觉得“孝”要“始于事亲，中于事君，毕竟立品”。详细请求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。《孝经》还按照不同人的身份区别规矩了行“孝”的不同实质：皇帝之“孝”请求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”请求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿医师之“孝”请求“犯科不言，非道弗成，口无择言，身无择行”；士阶级的“孝”请求“忠顺事上，保禄位，守敬拜”；庶人之“孝”请求“用天之道，分地之利，谨身撙节，以养父母”。
《孝经》在华夏古代影响很大，历代王朝无不标榜“以孝治天下”，唐玄宗曾亲身为《孝经》做注。
《孝经》在唐朝被尊为经籍，南宋往后被列为《十三经》之一。在华夏悠久的社会史籍过程中，它被看做是“孔子述做，垂范未来”的典范，对宣扬和保护社会伦理、社会程序起了很大效用。
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