华夏华夏文化遗产基金会古籍专项基金在基金会和社会各届人士的鼎力帮助下，连合国度典籍馆等国表里藏书机谈判个人藏家，将当前搜罗到的“天禄琳琅”藏书，择相对完备的珍籍善本不停按原书原大影印复制，汇编成《钦定天禄琳琅》丛书。该丛书秉持深耕细做的准绳，其封面、函套、包角、内文纸等均效法“天禄琳琅”原书旧物，连合古法，采纳适当的手工造纸、织锦、印刷、装订等本领，尽大概重现旧日皇家御用文籍之气宇。
为使读者可以更多的懂得宫庭旧藏“天禄琳琅”文籍，咱们领先于《钦定天禄琳琅》丛书中择取《孝经》做以响应先容，同时辅以关连竹素延长叙述，力求以多个角度显示古籍之美。
“《孝经》者，百行之宗，五教之要。孔子之世，周室衰落，王纲失坠，君臣僭乱，礼崩乐坏，孔子遂为曾参陈《孝经》，以明君臣父子之行。然《孝经》辞高旨远，后学难尽商议。遂旁引诸书，为之注疏。迨至唐朝，传行之注疏辞多纰缪，理昧精研。至唐玄宗朝，凑合群儒学官，采摭旧注之菁英，芟去烦乱，撮其义理允当者，用为注脚，注成御笔做序，颁行天下。”
唐玄宗天子御制《孝经》序
宋真宗时，诏令邢昺撰《孝经义疏》，还亲题《孝经》诗，命群臣赋和。后来之金、元虽为外族建设之政权，亦视《孝经》为庠序之启发读本。
元刻本《蒙汉合璧孝经》
《钦定天禄琳琅·孝经》
今择取耿莹会长为《钦定天禄琳琅·孝经》所做之序与各位读者分享。
耿莹会长为《钦定天禄琳琅·孝经》做序
《孝经》者，扬孝道，崇忠顺，忠良所立教，乱世之要义。夫孝，天之经也，地之义也，人之行也。“形体发肤，受之父母，不敢损伤”，孝之始也；“立品行道，立名于后代，以显父母”，孝之终矣。故玄宗做注，孝治天下，曰：“依人性之本然，以成淳美之俗。”
孝为百行之首，经者不易之称，是为三才之经纬、五行之法纪。其文辞至简，言高趣远，理溢于经外，言出于意表，原始要终，莫逾孝道。孝者，仁义之宗，德性之要，而于华夏文化，礼节之邦，必崇之弘之。忠良惧道晦而著经，后代因明经以守道，口讽其文，心知其理，身践其事，是故正心、修身、齐家、治国，分明德于天下，自孝始之。
今者天禄琳琅，承《孝经》之枢要，择善本，推而广之，欲传华夏精力之薪火，弘保守文化之精华。依古而制，涌现典范，弘道之志，难能宝贵。藏之于室，抚卷而读，必有所裨益，故做此序。惟愿荐之于众，同享孝之聪颖。
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