《石台孝经》刻于唐天宝四载（），又名《唐玄宗注孝经碑》《唐明皇八分书孝经》《唐明皇注孝经》。此碑由四块高各厘米、宽各厘米的长方形细石合成而刻。额题“大唐开元天宝圣文神武皇帝注孝经台”，共16字，4行，篆书。石台孝经碑是西安碑林的“迎客第一碑”，不仅是西安碑林博物院的镇馆之宝，更重要的是此碑集三帝于一身：碑文，文帝孔子所撰《孝经》；唐玄宗以隶书抄写；由唐肃宗题写碑额。此碑内容为儒家经典《孝经》，论述的是孝道和孝治思想。“孝”体现了中华民族的道德准则，可以说《孝经》是中国传统廉政思想中孝治思想的集大成者。《石台孝经》因坐落于三层石台之上，又其上所书内容为《孝经》，故得此名。碑身是由四块青石板以榫卯结构组合而成的长方柱体，因此经受住了明嘉靖三十四年（）发生在陕西关中地区的大地震的考验，至今依然完好无损，巍然挺立。碑石的下方有三层石质台阶，台阶上线刻有蔓草纹和瑞兽图案。这些植物和动物被刻画得融洽无间，从而使整个构图既庄重又不失活泼，体现了盛唐时期线刻艺术的精美。碑石的上方加额。方形的碑额犹如一顶云纹冠，覆盖于碑石的顶端。碑首的四面浮雕有四对举足相立的瑞兽。碑额上盖石，盖石边缘刻有卷云纹。卷云一点点地向上扩大形成一个云冠，即所谓的卷云华冠。“朕略萌”的由来《石台孝经》碑文和注释均用隶书书写，且碑石四面刻字。南、西、北面每面都是18行。东面为最后一面，前7行满行55字，后半部分分上下两层。上层右半部分为表文，李齐古撰，9行，楷书；左半部分为玄宗亲笔批答的“孝者，德之本，教之所由生也，故亲自训注，垂范将来，今石台毕功，亦卿之善职，览所进本，深嘉用心”，3行，行书。下层为题名，4列，楷书。题名最末有清乾隆四十七年（）张埙、钱坫，以及乾隆五十二年（）冯敏昌、冯敏晖等明清两代题记共5则。《石台孝经》的由来《石台孝经》碑文分为序文和正文两部分。李隆基在序文中阐明了《孝经》的重要性和训注《孝经》的原委。正文所书《孝经》是一部儒家经典，是记录孔子及其弟子曾参关于“孝”和“悌”的问答之辞。在《孝经》里，“孝”不仅指在家孝敬父母，还要在朝廷上尽忠于皇帝；“悌”则是指兄弟姊妹之间要相互友爱、相互关心。两千多年来，《孝经》对中国社会都极具影响，被视为思想的权威，被当作伦理道德的规范。李隆基是一位重视“孝”“悌”的皇帝，他先后两次为《孝经》训注，第一次是在唐开元七年至开元十年（—），第二次就是在天宝二年至四载（—），也体现了李隆基“以孝治天下”的治国理念和决心。《石台孝经》的书法体现唐代以胖为美的审美观念《石台孝经》上的隶书即唐隶，其用笔大气磅礴、结构庄严恢弘、整体丰腴华丽，因此被称为唐代隶书的典范。隶书早在汉代便已达到了鼎盛时期。唐隶即在汉代隶书的基础上，将每个文字的结构变得更加宽腴、更加平整，让笔画更具装饰性与修饰性。这种现象也反映了唐代以胖为美的审美观念。《石台孝经》的书法端庄典雅、波磔分明、左舒右展、装饰性强，给即将衰微之隶书注入了新的气息。由此可见作为中国书法史上著名帝王书法家之一的李隆基，其书法技艺之精妙。《旧唐书·玄宗本纪》中称他“多艺尤知音律，善八分书”。明王世贞《弇州山人稿》评：“丰妍匀适，与《太山铭》同。行押亦雄俊可喜。”明赵崡《石墨镌华》称：“开元帝书法，与《太山铭》同润色史惟则，老劲丰妍，如泉吐凤，为海吞鲸，非虚语也。”民间传说《石台孝经》是“因为爱情”李隆基以如此隆重的方式将《孝经》昭示天下，民间传说这是“因为爱情”——唐玄宗爱上了儿子的王妃杨玉环，所以令其研读《孝经》，以启发其以孝道为重，献出玉环——这种说法没有任何史料的支持。事实上，作为儒家经典之一，《孝经》一直受到历代封建统治阶级的重视。而唐玄宗，曾经历一个多政变的时代，从神龙元年（年）至开元元年（年），前后不过八年半时间，政变七次，皇帝换了四次。反思前朝的风风雨雨，李隆基格外重视《孝经》就不难理解了。他重估“以孝治天下”的理念与价值，不仅召开类似今天的高层学术讨论会，研讨《孝经》的有关问题，还两次亲自为《孝经》作注，并亲自隶书，立《石台孝经碑》于太学之上，对后世影响非常深远。李隆基不仅懂得以孝治天下，还注重身体力行。在《石台孝经》的碑石上，凡涉及曾祖父太宗李世民和祖父高宗李治的名讳的字，都会有意少写一画，以示孝敬之意。修复时意外发现唐代消失碑文拓片《怀仁集王圣教序》年文物部门组织专家准备对石碑进行修复，而就是这次普通的修复，却发现了更加珍贵的文物。提起那一幕，当时在场的很多专家至今难以抑制住心中的兴奋。参与修复的专家回忆说，在修复之前大家先对石碑进行清洗，就在清洗时，有人在石碑的缝隙中意外地发现几枚宋代的嘉佑通宝铜钱。大家觉得很意外，就有人把手伸到其他缝隙中继续摸索，看能不能发现其他“宝贝”。这一摸索，果然有发现，两个卷轴被拿了出来。虽然卷轴布满灰尘，褶皱不堪，展开它给了大家不小的惊喜，两幅作品都是来自唐朝，一副是消失已久的《怀仁集王圣教序》碑碑文拓片，另一幅是《东方朔盗仙桃》的水墨画。根据史料记载，《怀仁集王圣教序》碑，是唐太宗李世民为玄奘法师所刻，以赞颂他西行求法和翻译佛经的功德。而该碑最难得之处在于，它上面的字全部由书圣王羲之的真迹汇集而成，但可惜该《怀仁集王圣教序》碑早已毁于战火，而如今意外发现的《怀仁集王圣教序》碑碑文拓片，也算是一件绝世孤品了，同时它也是专家研究王氏书法的重要实物资料，其艺术和历史文化价值不言而喻。《东方朔盗蟠桃》也是出自唐代名画家吴道子之手。东方朔是汉代名垂千古的大人物，相传他非常喜爱吃桃，于是吴道子以此为题材，脑洞大开想象了东方朔盗取王母娘娘蟠桃的场景，并将其画了下来。《石台孝经碑》本就是国宝级文物，不想却在碑身缝隙发现价值相当的文物，这样的收获令大家喜出望外。大家十分好奇，是谁是由于什么样的原因将这两样宝贝塞进石碑缝隙？画轴是什么时候被塞进去的？当年到底发生了什么事？在缺少史料佐证的情况下，这只能是一个谜。
转载请注明：http://www.aierlanlan.com/cyrz/6849.html
