＂百善孝为先＂，孝是统统道德的根基。为宏扬中华民族保守良习＂孝文明”从3月11日起头，市残联＂残健共融组合、爱党爱国爱家＂念书会结构开展线上《孝经》与心情科学的研习课程，由国度二级心情征询师、市残联全愈部二级主任科员孔莉师长及市残联心之旅理想者团队的诸位师长主讲，朗诵诠释《孝经》体例的同时，贯串心情学学问，与众人分享交换研习心得和领悟，期盼经过研习让咱们相识甚么是孝、为甚么孝、怎么孝，怎样经过孝的做为和办法在家庭、社会、做事中形膂力行，将孝文明与心情学运用发挥辽阔！招待诸位小同伙一同介入研习交换！
为众人带来《孝经》与心情科学第十讲的师长是国度二级心情征询师，市残联心之旅理想者杨美蓉师长。
第十章：纪孝行
子曰：“孝子之事亲，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。五者备矣，尔后能事亲。事亲者，居上不骄，为下不乱，在丑不争。居上而骄则亡，为下而乱则刑，在丑而争则兵。三者不除，虽日用三牲之养，犹为不孝也。”
这一章是纪录孝子事亲的做为。
孔子说：“孝子伺候父母亲，通常居家时，随处都应对父母尊重；伺候父母时，应让父母欢心；父母沾病时，应担心父母的病情；父母做古时，应尽到悲痛；敬拜父母时，应严肃敬肃。以上五点都能齐备，才真实做到伺候双亲。伺候双亲的孝子，处在上位要谦和而不高傲，处鄙人位要尊重精心而不做乱，与公众相处要温顺而不比赛。身居上位倘使高傲，就会沦亡；身居下位倘使做乱，就会遭到处置；跟公众相处倘使搏斗，就会相互杀戮。为人后代，倘使以上三者不能去除，纵然天天用牛、羊、猪肉来伺候父母，照样不孝。”
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