《孝经.丧亲章第十八》进修心得
山东省鱼台县实践中学郭红菊
听孔先生讲《孝经.丧亲章第十八》，感到孔先生把这一章讲得很出色，很详细，很密意。
孟子曰：“摄生者不够以当大事，惟送命能够当大事。”“闹事爱敬，死事哀戚”。父母在世的光阴，要做到爱和敬，父母做古的光阴要尽哀戚之情。父母在世的光阴后代有三个条理的孝：最高条理的孝是后代为社会，为国度做善事，让父母在世很有威严。《孝经.开门见山章第一》中说“立品行道，立名于昆裔，以显父母，孝之终也”。小孝修身齐家，大孝安邦治国。孔子、孟子漫游各国，推广德政十几年；黄旭华用心协商核潜水艇，与家人间隔讯息30年；花木兰替父服役10几年；钟南山、李兰娟逆行到重灾地武汉，抗击新冠病毒等等都是大孝的例子。
次一等的孝是：对父母瞻仰，对父母平易近人。不要由于自身的言谈行为使父母遭到凌辱。《学生规》上说“德有伤，贻亲羞”。
最低的孝是：第一，不损伤自身的身材。《孝经.开门见山章第一》中说“身材发肤受之父母，不敢损伤，孝之始也”。第二，让父母衣食住行无忧，即是孟子说的养父母的口体。
父母做古后后代应做到“哭不偯，礼无容，言不文，服美担心，闻乐不乐，食旨不甘……擗踊呜咽……卜其坟墓……为之宗庙……春秋祭奠等等。”面临亲人的做古，后代的哀伤是自但是然的做为，但不要太过。“三日而食，教民无以死丧命，毁不灭性，此贤人之政也。”子游曰：“丧致乎哀而止”。贤人通告咱们：“父母做古后，后代不要酸心太过，免得捣毁身材，捣毁性命。”
后代能生活、进展，能传承家德、家风，能为社会，为国度做进献，是给做古人最佳的礼品，也是最终关注。后代应当把死者生前的美妙传承下来，忘记死者生前的不好。死者为大，和死尸辩论是一种鸠拙和哀伤。
没有革新就没有进展，但革新要在秉承的原形上革新，不可否认所有，不能割据保守。昔人七七四十九天赋下葬，守丧三年。而当代的人忙着上班、打工、挣钱等事变，父母做古后三天，就把火化、下葬、圆坟整个结尾。有的当代人把老翁的凶事当做吉事办，用钱请人在凶事上吹着喜庆的调子，唱着喜庆的歌曲。这些看似后代为死去的亲人尽了礼，尽了孝，理论上黑白礼之礼，非孝之孝。在办凶事的光阴不要高声叫嚣，不要展现自身的才力。穿着不庄重，妆饰明丽，光着膀子等做为都是对死者的轻渎。品德高贵的后代不会把凶事当做吉事做，不会借凶事敛财，不会借凶事酬酢。
乾为天，为父；坤为地，为母。汉子是阳，姑娘是阴。阴阳和合才有了人类的繁殖和传承。姑娘是半边天，在史籍上起注主要的影响。昔人云：“妇人发迹者有之，祸于家者亦有之”。周代有三位弘远的母亲，她们是:太姜、太妊、太姒，合称“三太”。她们母范天下，贤德非常。她们协助和训诲了几位君王，成绩了周代八百年基业。而夏代的妹喜，商代的妲己，周代的褒姒倒是朱颜祸水，亡国败家的姑娘。
“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”华夏人注意建身的时刻，汉子要修身，姑娘更要修身。姑娘是寰宇的泉源，姑娘好了，这个寰宇也就行了。
孔子的头脑光泽万丈，没出缺陷。后裔不要随意攻讦，攻讦是自身微薄的体现。攻讦是由于后裔境地不敷，肩负不敷，目光不敷，没法明白高条理的文明。后裔要多进修，多熟悉，让五千年的文明、灵巧融入一百年的性命历程中去，不孤负孔子对咱们的训诲。
感激孔先生详细而密意的诠释，感激侯先生的出色掌管，我学到了许多。今后我要向品德高贵的人进修，做一个真实的孝敬的人。不孤负孔子、孔先生的教育。
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