正本王中华说传统文化
-07-:57 儒家的思想，并不反对人有一定的私心。事实上，除了开悟的圣人、真人和佛陀，谁没有私心呢？问题的关键在于，绝大部分人连自私都不会。为什么？因为没有人可以不与别人打交道，我们处理不好人与人之间的关系，不但达不到自私的目的，反而会蒙受更大的损失。自私也是一门高深的学问呢！老子在《道德经》里告诉我们：“圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶？故能成其私。”什么意思？面对利益，圣人们总是把自己放到最后，结果他最领先；面对危险，圣人们总是把生死置之度外，结果他得以生存。圣人们正是用无私的方法来达到自己自私的目的，所以，无我才是最大的自我，无私才是最大的自私。
另一方面，我们必须认清一个事实：当我们都只关心自己而不懂得去关心别人的时候，我们同样得不到别人的关心，因为我们在别人眼里也是别人啊！没有谁花的钱是直接从印钞机上拿下来的，事实上都是别人给的，生意也是朋友照顾的。如果我们是一个极度自私的人，别人凭什么照顾我们生意，所以，自私的结果不是自利，而是自杀！
经历的事情多了我们才知道，人不是有多大的能力，就能干多大的事业，而是有多大的心胸格局，才能做多大的事业。胸怀天下的人才可以称为“大人”，胸怀一国一企可以称为“中人”，胸怀自己小家只能算是“小人”，而眼里除了自己连家人都不关心的那是“小小人”。所以，从“小小人”到“小人”，再到“中人”，最后到“大人”的过程，就是我们修身的过程。什么人可以称为“大人”，印度的佛陀、道家的真人、儒家的圣人，都是“大人”。
恭敬与关爱别人，是一个人内在的品质而非外在的表现。《孝经》里说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人”，讲的是同样的道理。工作中，我们只尊重本部门的尊长而不尊重其他部门的尊长，我们只关心本部门的同事而不关心其他部门的同事，尊重与关心他人就不是我们内在的品质，而只是别有用心的表现，怎么骗得了别人，又怎么能获得真实利益呢？所以，无论是在工作或生活中，一个只对你好对别人都不好，只对你恭敬对别人都不恭敬的人，绝对是个别有用心的骗子。
老子在《道德经》里教导我们：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。”什么意思？善良的人，我们对他善良；不善的人，我们对他也善良，善良才能成为我们的品德。诚信的人，我们对他诚信；不诚信的人，我们对他也诚信，诚信才能成为我们的品德。
我们对父亲尽孝，对叔伯也能尽孝，孝才能成为我们的品德而不是交易，“事诸兄，如事兄”亦复如是。孔老夫子在《孝经·天子章》里说：“爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。”因为始终保持着对父母的爱，爱就成为了我们的品德，并爱一切人，要让我们去厌恶一个人，我们不知道怎么去厌恶；因为始终保持着对父母的恭敬，恭敬就成为了我们的品德，并敬一切人，要让我们去怠慢一个人，我们也不知道怎么去怠慢啊！在家里懂得恭敬顺从哥哥、姐姐的人，踏入社会对尊长自然也会恭敬和顺从，为什么呢？习惯了。
（本文图片来自网络，文字内容为正本传统文化集体智慧）
（编作者：王中华，云南民族文化发展基金会红色文化研究会会长，中华优秀传统文化的学习和践行者，云南正本传统文化教师，正本养生太极道专职教练，博鳌儒商精英人物，昆明正义牌坊《正義》名称策划者）作者：王中华先生