古人讲，以孝悌治天下。这一观点，道出了孝悌在中国古文化和政治教化中的重要地位和精神价值。
孝和悌，看似简单的两个字，实是一以贯之的思想体系，蕴含着丰富而深刻的道德哲理。《孝经》一书的出现，就是深刻而全面阐释这一道德内核的思想经典著作。
孝悌为仁之本的主张，来自《论语·学而》。原文为：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
孔子的这一论说和价值主张，奠定了古代人伦义理、社会管理和政治治理的思想根基。它既在于指明务本的价值意义，“本立而道生”；又旨在明确孝悌在为仁中的基本地位，“为仁之本”。
知为仁之本在于孝悌，则从孝悌做起，就会取得人伦管理和政治治理等事半功倍的效验。以孝悌为仁之本，既是知本求本之智，又是把握关键之智。有此智慧支撑，就能举重若轻。
本立道生，要在务本。立本而务本，就是道术、路径之道。达致一定目的或目标，必要有应采取的最佳路径，以及当采用的合理道术。知本务本，就是为人做事上的一种道术智慧。
这里，孔子在告知人们：为人做事，不仅要重视目标价值的合理性和正当性，而且要