*节选自《群书治要礼记》第七集
（全文共个字，阅读需3分钟）
03:26“是故先王制礼也以节事。脩乐以导志。故观其礼乐而治乱可知。”
“治礼也以节事”。孔颖达的疏说：“礼为反本，故用礼以节万事”。这个礼都是返回根本，所以先王制礼来节度万事。
“脩乐以导志”，就是修正音乐以导达心志，勉力向善，并且行之不倦。
“故观其礼乐而治乱可知”。孔颖达在疏中说：“若能以礼节事，以乐导志，则国治也。若不以礼节事，不以乐导志，则国乱也。”这句话的意思是说：如果你用礼乐来治国，国家就会治；不用礼乐治国，国家就会混乱。像《孝经》上也说，“安上治民，莫善于礼；移风易俗，莫善于乐。”所以用礼乐治国，国家就得以治理；不用礼乐治国，国家就混乱，这是一层意思。
另一层意思，就是吴澄在《礼记纂言》中所说的，“礼正而乐和，则知其国治。礼慢而乐淫，则知其国乱也。礼乐者，与人交接之具，君子治国，谨慎其所以与人相接者。”
虽然都用礼乐治国，但是这个礼端正、乐和谐，就能知道他的国家治理得很好；如果这个礼节简慢，这个乐也都是糜糜之音、邪辟之音，就知道他的国家动乱不安。虽然都用礼乐治国，但是所用的礼乐不同，结果也就不同。
后面还说，礼乐是人用以与人交往接触的工具，所以君子治国要谨慎其用以与人相交接的工具，也就是要谨慎他的礼乐。
------------------正体----------------
“是故先王制禮也以節事。脩樂以導志。故觀其禮樂而治亂可知。”
“治禮也以節事”。孔穎達的疏說：“禮為反本，故用禮以節萬事”。這個禮都是返回根本，所以先王制禮來節度萬事。
“脩樂以導志”，就是修正音樂以導達心志，勉力向善，並且行之不倦。
“故觀其禮樂而治亂可知”。孔穎達在疏中說：“若能以禮節事，以樂導志，則國治也。若不以禮節事，不以樂導志，則國亂也。”這句話的意思是說：如果你用禮樂來治國，國家就會治；不用禮樂治國，國家就會混亂。像《孝經》上也說，“安上治民，莫善於禮；移風易俗，莫善於樂。”所以用禮樂治國，國家就得以治理；不用禮樂治國，國家就混亂，這是一層意思。
另一層意思，就是吳澄在《禮記纂言》中所說的，“禮正而樂和，則知其國治。禮慢而樂淫，則知其國亂也。禮樂者，與人交接之具，君子治國，謹慎其所以與人相接者。”
雖然都用禮樂治國，但是這個禮端正、樂和諧，就能知道他的國家治理得很好；如果這個禮節簡慢，這個樂也都是糜糜之音、邪辟之音，就知道他的國家動亂不安。雖然都用禮樂治國，但是所用的禮樂不同，結果也就不同。
後面還說，禮樂是人用以與人交往接觸的工具，所以君子治國要謹慎其用以與人相交接的工具，也就是要謹慎他的禮樂。
*内容来源《群书治要》学习网*
小故事大智慧学习传统文化利己又利他