卢以洽，字荔青，生年不详，民国三十一年（年）卒，滑县城关新盛街人。
幼年的卢以洽非常聪明，及早就开始识字读书，自懂事起，他总是帮父母亲干一些跳水、推磨等家务劳动。在推磨间隙，还不忘伏磨苦读，习练楷书。对知识的渴望，加上父母的严格教诲，使他及早养成酷爱学习、手不释卷的良好习惯。由于他家距文庙较近，对孔子的事迹耳闻得多，总是以先圣为师表，鞭策鼓励自己。凡是自己定下的学习任务，宁肯枵腹废寝，也要必须完成。
卢以洽于光绪二十三年（年）得中丁酉科拔贡，喜报传来，邻里亲友皆为之欢动。可当清朝委派他出任直隶州判时，他却辞不赴任。人们奇怪地问他：“为何不愿做官？”他淡淡地答道：“作为一个知书达礼之人，不愿委身于腐朽的官场，与他们同流合污；而宁愿设账授徒，终身从事培育桃李的教育事业。”虽说众人都为之惋惜，他还是选择了自己钟意的教育事业。
卢以洽执教，非常注意培养门生的品德，常以先圣先贤的风范节操要求门生。特别对唐宋八大家的文风倍加推崇。在教学内容、方法和时间上，他也有独到之处。对学生进行启蒙教育时，不以平常的《三字经》、《百家姓》为教材，而以《孝经》为主，兼及《尔雅》。强调晨起头脑清醒，一定要抓紧时间背诵，其它时间则释义与默读结合，摒弃那种整天朗诵的方法。对较高一级的门生，采取集众讲解，启发他们相互研讨，结合个别讲授答疑等方法，故其教学效果较高，颇受家长们的推崇。
在卢以洽的言传身教之下，他的长子寿彤成了当时的“神童”，十五岁时被录为秀才，十九岁时成为宣统元年已酉科（也是科举制度中最后的一科）拔贡。喜讯传出，成了全县乃至豫北一件奇闻，亲友们赠以“父子选拔”匾额。人们赞颂卢以洽庭训有方，育才成功，纷纷登门拜师，请教受业于门下。从此以后，卢以洽名声大震，除在本县任教外，还被聘请在汲县、新乡家塾执教，培养了一大批有志青年。
卢以洽在执教之暇，以从事学术研究和吟咏诗文自娱。他对王阳明“知行合一”学说及《文字学》、《训诂学》、《考据学》等均有研究。在汲县李敏修（清朝进士）家塾应聘执教时，通过“经正书社”，结识了潘少梅（清朝举人）、张中甫（举人）、邢文甫（拔贡）等知名人士，组织“诗社”，印行《诗刊》。民国初年，应邀参与修纂民国《荥阳县志》、《浚县志》和《滑县志》。
由于以洽的声望日高，一九O九年被选为河南省咨议局议员。对豫北教育的振兴，屡有动议，受到群众的赞誉。民国元年（一九一二年）又当选为滑县议事会正议长。当时，滑县闹灾，秋粮绝收，而县府仍横征暴敛，盘剥乡民，灾连祸结，民怨沸腾。看到如此情况，卢以洽代表群众提出减免丁漕秋收，以恤民困，还与县官李胜模当面交涉，历数县府衙役残害百姓的桩桩事例。李拒不采纳，并以恶语威胁。卢以洽拍案而起，据理力争，毫不退让，遭到李胜模的怨恨，竟然指派衙役，查封了卢氏家门。又以寿彤参加孙中山的国民党，反对袁世凯为“罪名”，阴谋将卢氏父子逮捕，置于死地。幸亏亲友获悉信息及时通知，才得以躲避他乡，免遭于难。
关于卢以洽籍贯，是滑县人应无异议，一则年代不太久远，卢以洽去世才八十年，滑县城关镇略上年纪的人都知道卢以洽是本镇人；二则资料记载很多，如：滑县教育会“创始于光绪三十四十年六月二十六日。在城内高等小学堂开特别研究会，投票公举河南省初级师范肄业拔贡卢以洽为正会长。滑县简易识字学堂“创始于宣统元年。城内设立五处，四乡设立十五处。由教育会长卢以洽筹划，禀明县令批准开办。”滑县立第一小学“（光绪）三十四年正月，教育使司委卢以洽为校长。”民国元年（一九一二年）卢以洽当选为滑县议事会正议长。《重修滑县志》卷四《舆地、古迹》有“画舫斋”一条云“邑人卢以洽《画舫斋怀古》诗”，又“白云茅屋”一条称“邑人卢以洽《登瓠子堤——访白云茅屋废址观龙祠壁上诗刻》”《曹南诗社唱和集》首有同社姓氏，亦云卢以洽为滑县人。凡此种种，还怀疑卢以洽的籍贯吗？
关于卢以洽浚县人之说，依据有：《中州艺文录校补》上载卢以治为浚县人，《河南省志·著述志》亦说他为浚县人，二书籍记载概因《续荥阳县志》序尾有黎阳卢以洽的署名。何故于此，目前还不得而知。余认为或许和前文所说的卢以洽躲难有关。当时，身为滑县议事会正议长的卢以洽，因为民请命，得罪了当时的滑县县长李胜模，李要将他置于死地。为了躲避灾难，卢以洽是不是从滑县迁到浚县居住了数年，为荥阳编纂县志时，恰巧是在浚县居住期间，署名时便以黎阳人自居。凡事皆有可能，是不是这样，还需进一步觅证。