今天说说《孝经》中劝谏篇的一些故事。曾子，至孝之人，啮指痛心，曾子孝母，都是这位的杰作。据传，《孝经》是其所作。《孝经》中，曾子问孝，说听父母的话，就是孝吗？孔夫子对其做了指导，原文如下：(谏诤章)曾子曰：“若夫慈爱、恭敬、安亲、扬名，则闻命矣。敢问子从父之令，可谓孝乎？”子曰：“是何言与！是何言与！昔者，天子有争臣七人，虽无道，不失其天下；诸侯有争臣五人，虽无道，不失其国；大夫有争臣三人，虽无道，不失其家；士有争友，则身不离于令名；父有争子，则身不陷于不义。故当不义则争之。从父之令，又焉得为孝乎？”曾子问孝壹：因材施教：至孝当从义不从父曾子至孝，孔子是了解的。曾子问，孝是不是就是听从父母的？孔子一听，就知道，这个“从”有绝对服从的意思，所以，孔子很生气，直接呵斥曾子，这是什么话，这是什么话。都说重要的话说三遍，看来很生气的话说二遍就行了。接下来，我们看看孔子是怎么上课的！曾子避席原章节内容曾子很尊敬老师，在《孝经》前边章节中，有曾子避席的典故，说孔子开始教导孝道，曾子就会恭敬地站起来去听！所以孔子呵斥曾子，曾子应该是好好地站在一边好好听说教的。甚至在另一则关于孝的故事中，曾子被关在门外，也不敢说什么，只是托人打听怎么回事（这则故事，附在文章最后），最后登门向孔子道歉。想起，当下许多孩子在学校跳楼，在河边跳河，在家里轻生的事故。笔者所在城市近几年就发生了几起，前几年，有老师按规定让孩子回家剪发，孩子回家就自杀了；前几天，孩子和父母口角，孩子当着父母面，扭身跳进了沂河，所幸警察抢救及时，生命没有危险！看看这些事故，不论是非曲直，我们在教育孩子的时候有没有想过我们的教育是不是出问题了，有没有把自己当孔子，把孩子当曾子了，是不是谁都可以呵斥、关到门外(下文提到)、要挟等等。是不是自己的孩子都如曾子，能够有高度的自律自学，有名师指点，懂得反思，懂得知错能改呢？跳入沂河初三学子被救上来事实证明，我辈难以当孔子，老师们也很难做到尽善尽美，学生们、孩子们也不是曾子！不是老师们不想，是老师们时间、精力根本做不到，而且人家绩效考核点，不是这样设计的！所以，老师们、家长们更须用心，虽然已经很用心，倾尽全力的付出，已经很疲惫，可还不够！我们要向孔子学习，要开动脑筋，借力蓄势，寻求当家长、当老师的智慧！努力用后天的努力来破解我们先天做不了圣人的局限！愿逝者安息，生者平安康健！面对新冠肺炎，多说几句，多少年了，除了孩子很小很小的时候，我们陪伴了这么多。突然，我们在一起的时间有了这么多！对孩子的陪伴，扪心自问，我们做得少了！是不是有些突然，是不是有些茫然，是不是有些跟不上孩子的节奏？让当如圣人般教育孩子，有些扯淡！但这些年家长忙事业工作的时间是不是多了些，孩子的事情忙少了些，应当回到孩子身边，琢磨怎么和他们处引导孩子健康成长，也算是这次疫情给我们点点的好处了！贰：棍棒下出孝子另一段记载在《孔子家语》中孔子教育曾子行孝的故事。曾子耘瓜，误斩其根，曾晳怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷乃苏，欣然而起，进于曾晳曰：「向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？」退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：「参来勿内。」曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：「汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？」曾参闻之曰：「参罪大矣！」遂造孔子而谢过。(文章长些，不好裁剪。如不明白意思，百度查查吧。)大体意思是说，曾子干活出了问题，曾子父亲曾晳把曾子痛扁了一顿，甚至都打晕倒了，曾子起来后，还担心父亲会不会打累了。退下来，拉琴唱歌，告诉父亲自己没事。孔子听说后很生气，说，曾参来了，别让他进门！孔子解释说，(引经据典，省略n多字)自己犯错，让父亲没命地揍你，你不躲，让父亲揍死你，这是陷父亲大不义，小错成大错，成大不孝！据说，这一段还是棍棒出孝子的源头之一。孝顺表现到这种情况也只有曾圣人做的出来，当然不是圣人也做不出这些事来！孔子本人是不体罚的，体罚也就是曾晳这样的有脾气、遇到需要体罚的事才体罚。作为有智慧的因材施教的有效补充的体罚，还是很有必要的。但要注意达到惩罚目的即可，不要把这当作目的，所以力度还是不要忒大，对孩子还是要以爱为主。所写为笔者所想所思，并非专业文章，如有不足或局限，请批评正。如对文章中观点感兴趣，欢迎
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