中国古代蒙学培养孩子的目标特别明确，那就是洒扫、进退、应对、政事这四事。这四事是一个人立世的基础。懂洒扫者，进而就会懂得修身。就好比释迦牟尼佛的弟子周利槃特迦，每天清扫道场时念“扫尘除垢”四个字，最后悟到了扫除心尘，从而得道。“一屋不扫何以扫天下”，无论做小事还是大事，都要有扫尘的功夫。而要出世间，更要有扫尘功夫。扫除妄尘，就能见到自性真尘。《楞严经》、《法华经》等都是在教导众生这件事。明进退者，这是待人处事应当具备的智慧。《大学》中说：“知所先后，则近道矣！”这里的“知所先后”就是指知道做一件事情的先后顺序，轻重缓急。有一位先生很勤快，他在外面的口碑很好，却不太受家里人待见。原因就是不明进退，不知先后。比如，家里和外面同时有事，家里的事是急的，应当先处理的，而外人的事是可以缓的，别人真的不着急。在这种情况下，他一定优先选择为外面人服务，而家里急事则要家里人“克服困难”。这种事情多了，家里人就不乐意了：“就知道在外面卖好，家里的事都不管。”《孝经》里也说：“不爱其亲而爱他人者谓之悖德。”既然选择成家，就说明是愿意家庭成员之间守望相助的。在同等情况下，理应先守望家人，再惠及其余，这才是世间人际的正道。但有些人却偏偏不能通达这个道理。比如，有的人觉得帮自家搬煤气罐是义务，帮别人家搬煤气罐是行善。于是，他就越来越不爱承担义务，却把满腔精力用去行善。这样的行善，其实是要好的自私心作祟，并不是真善。这种类型的行为，就是“不爱其亲而爱他人”的行为，已经悖离了孝道，是不明先后、进退无智的表现。明白事情的进和退，是世间修行者修行的重要环节。见到善行净行，要如普贤菩萨那样，知道进而随喜。见到贪嗔痴三毒烦恼以及种种恶行，要能够退避三舍。如果这些进退都做不到的话，还谈什么正修行呢？善应对者，体现待人处事的圆融。“应对”包括身、语、意三业应对，其中最重要的是言语应对。关于怎样说话的言语应对，很多沟通技巧的书都谈得很多，这里就不赘述了。这里主要谈一些看似平常，人们不太注意的习气语言。比如“我忘记了”、“我没想到”、“我记得告诉过你”，等等。这类话在特定的情形下，常常会成为伤人的载体，影响人际关系，尤其是家庭成员之间的关系。1.我忘记了。如果一个家庭成员，他答应帮你办的事情没有办，事后还总是对你说“我忘记了”，甚至理直气壮得连一个“对不起”都没有。这种情况重复多次后，在通常情况下，对方就不会相信他是忘记了，只会认为他是怠慢轻忽，没有把自己当回事。既然令人产生了不被尊重的联想，这句“我忘记了”，就成为了伤人的载体。当同样的情形再出现时，很可能会激起被轻忽方的怒火。2.我没想到。同样的，这句“我没想到”也会成为伤人的载体。比如，当家人出现问题时，他对家人说：“我没想到你会上当”。这里的“没想到”，一是推卸自己应当提醒家人而没有提醒家人的责任；二是有进一步指责对方愚笨的嫌疑。若在带有一点抱怨的口吻，则没有怨责人却胜似怨责人。又比如，当自己出现问题时，他对家人说：“我没想到会出现这样的事情。”这里的“没想到”，一是推卸自己没有办成事的责任；二是进一步把责任归咎于外面的人和事，为自己推诿脱责提供理由。这类总想推卸责任的“无错人”，平常泛泛而交时看不出什么。若是朝夕相处的家人，则问题就有点大。如果什么都是家人的错，而他自己没有一点过失的时候，除非家人有菩萨不住相见的功夫，否则在负面能量的打击下，很容易心累。这些“无错人”实际上智慧缺乏。第一，他看不清楚自己推卸责任的原因，很大程度上是为了维护自己的面子；第二，他不明白依靠推卸责任是不可能达到维护面子的目的的。小事用“我没想到”来搪塞，或许人家可以不计较，若真遇上大事了，又岂是一句“我没想到”就可以推脱过去的？当然，这句“我没想到”也可能成为善语。比如，当你出现问题时，对方安慰你说：“我没想到会出现这样的事情。”这样是不是感觉轻松了很多？可见，语言是推卸指责的恶语，还是安慰人的善语，完全取决于说话者背后的存心。3.我记得告诉过你。此时单独看这句话，仿佛有些诗意。但它和上面两句话一样，伤不伤人，取决于说话者背后的存心。前夫因事拿了前妻家备用钥匙迟迟未还，亦未有任何交代。前妻一日想起来了，担心一个人在家，丢了钥匙进不去门，就发
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