左传·僖公二十二年》中记载：“寡君之使婢子侍执巾栉，以固子也。”说明古时贵族有专人为其梳理头发。但是在《孝经·开宗明义》讲到：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”，是不是说身体发肤不能毁伤，那么古人对于头发到底是什么态度呢？
虽是说“不敢毁伤”随意剃除是不孝的表现，但是汉朝时期还是出现了以修发为职业的匠人，也称为待诏、镊工。古时候的理发其实就是沐发与梳栉。男女梳栉，都要用木梳和篦子，满清入关之前，汉人男女挽发为髻，成年人要作加冠与及笄之礼，要束发。对犯罪分子施髡刑，也有仅去须鬓的酷刑，这都必须专业的“栉工”来完成。因为各朝代对秀发的处理方式不一样，因此有不一样的叫法，明朝叫“篦头”，清朝叫“理发”，也有叫“剪头”、推头等。
“理发”一词最早是出现在宋朝的文献中，朱熹在注疏《诗·周颂·良耜》中“其比为栉”一句里说明：“栉，理发器也。南北朝时期，我们都知道很多男人都化妆，男子化妆也变成了当时的一种时尚和潮流，南宋都城杭州临安出現了“净发社”，主要就是给人理发，伴随着店铺的普及当时人们还创立了理发公会，有专门的管理制度，《贵耳集》中记述了：“镊工为秦桧栉发，事毕，秦桧现场给予镊工五千钱作为报酬。”（五千钱相当于现在元）可真是不便宜啊~可以说正是那段时间，理发迅速的流行起来了。
明末时期，努尔哈赤进关，女真人的发饰与汉人绾发盘髻，女真人只留头上铜币那么大一块头发，梳成的辫子要通过铜币方空才算达标，也称“金钱鼠尾”。为了巩固政治，摧毁汉族人的反叛心理，多尔衮在年施行“剃发令”要求大清群众在十日内削发垂辫，不从者斩。甚至还有口号：留头不留发，留发不留头。汉族老百姓对剃发令表达强烈不满，全国各地竞相揭竿而起。清军对此开展绝情屠城，“扬州十日”、“嘉定三屠”、“大连八十一日”恶性事件。值得一提的是，满洲统治者在颁布剃发令所要求的剃发标准，并非现在人们常常看到的剃半个头，而是将头颅四周的头发都剃掉，只留一顶如钱大，结辫下垂。在头顶留发一钱大，大于一钱要处死！那种清末才有的、现在不合事实的垄断了所有清装戏的阴阳头发式，放在当时也得死，因为满清规定：剃发不如式者亦斩。清朝末期，在觉悟了的知识青年和学生掀起的革命斗争中，把剪辫子作为一项重要内容。从清末开始，到清朝灭亡之时，剪辫子成了全国范围从下到上又从上到下的革命运动。
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