*节选自《群书治要?孝经》第一集*
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首先我们看“孝悌修身严私德”。从《孝经》中我们看到古人特别重视孝道的培养，并且把它作为仁爱之心的根本。像《孝经》后面篇章中也讲到：“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖理。”《论语》中也说：“君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与。”《孟子》中也讲：“仁之实，事亲也者。”这个都是讲孝是仁爱之心的根本。
孝心，培养了一个人知恩报恩、饮水思源的返本报始意识，而且可以使人树立起重恩义、重情意、重道义的处事原则。因为如果这种处世原则没有，取而代之的就是一种以利害为取舍的处事方式。这件事对我有好处，我就会全力以赴；这个人是领导，我就会竭尽全力；但是，这个人从领导位置下来了，甚至由利变成害了，那对不起，我就会做出见利忘义、忘恩负义的事情来。
而且爱人，首先从爱父母做起，然后再爱其长上、爱其兄弟、爱其民人，进而“仁民而爱物”，做到“民吾同胞、物吾与也”，直至“天地与我并生，而万物与我为一”。这种由近及远、推己及人的自然亲情，符合人的道德心理与道德情感的发展规律。所以，孝的内容非常的深刻，内容也宏富。不仅要养父母之身，还要养父母之心、养父母之志。
比如说，父母时时地惦念着儿女，儿女为了免除父母的担忧，那就要怎么样？就要处理好各种人伦关系。比如说他和兄弟不能和睦相处，会令父母担忧，这就是不孝，所以“兄弟睦，孝在中”，这就把兄弟姐妹之间的关系处理好了；如果夫妻关系处理不好，也会让父母担忧，这也是不孝，所以夫义妇德也要落实；如果自己没有把儿女教育好，不能够培养出承传家道、家风、家业的贤德人才，也会让父母担忧，这还是不孝，所以要重视家教、家风，“至要莫如教子”；如果到学校读书不敬老师，也会让父母担忧，所以孝子也必然尊师重道。总之，就是通过以孝悌为本的修身，人就可以把家庭和个人交往中的各种伦理关系都处理好，这个就叫“孝悌修身严私德”。
*内容来源《群书治要》学习网*
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