“身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也”的寓意身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。
一、“身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也”赏析
“身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也”出自：《孝经开宗明义章》,相传为孔子作。
早在几千年前，孔子就把爱惜自己的身体和行孝联系起来。今天,我们所提倡的敬畏生命、珍爱健康，正是这种精神的延续。敬畏生命的人，尤感生命的短暂和光阴的可贵，愈发懂得珍惜眼前所拥有的一切;强烈的家庭
责任感和社会责任感，促使他们努力工作，奋发向上,珍惜生命,珍爱人生。
藐视生命的人，自然不会珍惜生命中一切美好的东西。他们往往精神空虚，虚度光阴，甚至为了，蝇头小利不惜以身试法。于那些轻生厌世的行为，自伤自残,就是随意糟蹋父母所给予的。
二、“身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也”相关语句
故当不义，则子不可以不争于父，臣不可以不争于君。
出自《孝经·谏诤章》。所以当遇到不义的事情，如果是父亲所做，当儿子的不可以不去诤劝力阻；同样如果是君主所做，做臣子的也不可以不直言谏诤。
修身慎行，恐辱先也。出自《孝经·感应章》。修养身心，要做到谨言慎行，这样做是因为害怕自己的过失而使得先人蒙受羞辱。
爱敬尽于事亲，而德教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。
出自《孝经·天子章》。能够的侍奉父母，然后用这份德行去对待百姓，自然而然会把这种孝行发扬光大。尤其是作为国君，他如果这样做描绘为四海的百姓，做出好的榜样。
口无择言，身无择行。
出自《孝经·卿大夫章》。口没有可选择的话，为什么？因为要说的话古圣先贤都说了，我们不用再去选择了，所说的完完全全跟古圣先贤所说的一模一样，不会节外生枝，所以“口无择言”，口里说的话就不用选择了。
三、“身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也”出处《孝经开宗明义章》,
《孝经·开宗明义章》是中国古代汉族政治伦理著作儒家十三经之一，传说是孔子作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。
全书共分18章。《孝经·开宗明义章》是《孝经》第一章。