“四九读书会”第41期诵读国学经典的活动，在春风拂面，柳絮飘飞的3月28日上午如期举行。与同事们一起继续诵读学习《孝经》最后篇章的内容。
国学经典诵读书籍《孝经》感悟分享如下：
1、三日而食，教民无以死伤生。毁不灭性，此圣人之政也。丧不过三年，示民有终也。
父母去世三日之后进食，这是教导人们不要因为父母的去世而伤害了孝子的健康。父母去世孝子哀伤得面容憔悴，但决不能危及孝子的性命，这是圣人制定的正确制度。守丧不超过三年，这是向人们宣示丧期是有终结的。
亲人过世以后我们一定心中很难过，心情受到非常大的打击和影响，“食旨不甘”甚至食不下咽。古人告诉我们要“三日而食”，到了第三天一定要开始进食，把自己的身体照顾好。“教民无以死伤生”，人总是要离开这个世界的，不能因为亲人离世，活着的人就活不下去了，这样就违反了生命的规则。
过世的亲人最大的期待，是让活着的人活得更好，这样逝者才能安心。所以，活着的人，要化悲痛为生命的力量，把自己的生活、家庭照料好，更好地活下去。
“毁不灭性”，“性”指的是生命的本性、本源，不能因为哀戚之情伤害了生命的动力，这不符合人性，是圣人所不希望看到的。古人在丧礼方面有诸多繁复严苛的规定，现代人已在流程上作了大简化，但思念亲人的哀痛之心是没有丝毫改变。
一起诵读、学习中2、春秋祭祀，以时思之。生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。
春秋两季按时祭祀，来表达自己的思念之情。父母活着的时候，以爱敬之心侍奉他们；父母去世以后，以哀戚之情祭奠他们。能够做到这些，人们的孝道就算尽到了，生前死后的义务都完成了，孝子侍奉父母的事情才算结束。
孔子的孝悌观重视血缘亲情之爱，维护了血缘宗法家庭的稳定，他把父母由生到死的过程与孝悌观结合，突出了亲人之爱与人性的和谐。随着社会生产力的提高，人类的理性开始觉醒，对祖先，鬼神畏惧程度减轻，祖先崇拜趋于理性。
孔子在以往侧重于物质生活奉养的基础上，进一步提出了精神奉养：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”他还把血缘亲情扩展到社会伦理和国家政治治理，建立起“君君、臣臣、父父、子子”的伦理政治秩序。
这些观点中强调情感的真诚和热爱，强调血缘亲情的道德义务，这些都是值得后人学习与珍藏的。
现“春分”节气已过，4月5日即将迎来“清明”节气。清明就是重大春祭节日，是扫墓祭祀、缅怀先祖，弘扬孝道亲情、唤醒家族共同记忆的日子，是中华民族自古以来的优良传统，它促进了家族成员以及民族的凝聚力和认同感，让中华传统文化一脉相承至今。
3、故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。
所以不爱自己的父母而爱他人，叫作违背道德；不敬自己的父母而敬他人，叫作违背礼法。
这句话强调了中国传统文化中家庭伦理和礼仪的重要性，提醒人们要尊重自己的亲人，爱护自己的家庭，不要背离传统的道德标准和社会价值观。这也是中国传统文化中家庭伦理和社会道德的重要组成部分，强调了家庭和睦、亲情深厚的重要性，这对于维护社会和谐、促进人际关系的和睦具有重要的意义。
认真诵读的同事们三、结束语
人生至乐在读书，每周二上午，“四九读书会”与爱读书、爱学习、爱思考的你相约一起，诵读经典，修身养性。
亲爱的朋友们，对于孝，你们有什么想说的吗？欢迎留言，一起来聊聊。