韩文公像”文起八代之衰，而道济天下之溺“的韩愈《师说》中有“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。“这段话的大致意思是说‘古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。人不是一生下来就懂得知识和道理，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为困惑的问题，就始终不能解开。生在我前面，他懂得道理本来就早于我，我（应该）跟从（他）把他当作老师；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也应该）跟从（他）把他当作老师。从师的传统，哪里去考虑他的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。’百代文宗这篇文章是必背必考的篇目。可以讲，在人们的心目中，老师就是“传道授业解惑”人，启智发蒙，大家记忆中的形象都是谦谦君子，温婉如玉。一形容起来，那就“万世师表”，“德俘天地”、“道冠古今”。百世师《世说新语．言语》中讲了一个故事，东晋孝武帝司马曜将在某日讲论《孝经》，大臣谢安、谢石、车胤、袁羊等人都事先在私庭进行讲习，以备提问。车武子有不明白的地方，每每向二谢请教，他自己感到不问就会对经义搞不清楚，遗失了思想教益；老问又觉得太麻烦人家。当他向袁羊表露了这番心思时，袁认为不必有这种顾虑，他认为向别人求教，有学问有修养的人是不会感到厌烦的，好比一面明亮的镜子，人临镜而照千百次，镜也不会感到厌烦疲惫，照样清晰映出你的尊容；清泠的泉水即使时时被和风吹拂，它非但不惧，反而更感到温煦：这与向人求教的道理是一样的。有一句很有名的话，那就是“何尝见明镜疲于屡照，清流殚于惠风？”也常常用来形容老师的勤勉和敬业。当然也有例外，《水浒传》第七十四回《燕青智扑擎天柱，李逵寿张乔坐衙》中就有李逵到寿张县县衙，装做县官判案，放了打人的人，枷了吃打的人。又去学堂吓跑教师，装腔作势的冒充“文化人”，吓哭学生。这当然是小说中的杜撰，是情节需要。现实中却也听闻一件“奇事”：学绍昌黎匾据《中国青年网》5月5日消息，河南平顶山一9岁小学生被老师体罚致轻伤二级引发
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