子曰：“君子之教以孝，非家至而日见之也。教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。教以臣，所以敬天下之为人君者也。《诗》云：‘恺悌君子，民之父母。’非至德，其孰能顺民如此其大者乎？”
智涵解读：
孔子说，君子的孝，不会仅仅局限于自己的家人，身边的朋友。真正的孝，是敬畏天下所有的父母；真正的悌，是敬畏天下所有的兄长；真正的臣，是敬畏天下所有的君主。
《诗》里讲，一个真正的君子，百姓会把他当成自己的亲人。
不是真正的君子，怎么可能获得百姓的拥护呢？
精读：
这一章有三个要点：孝——悌——臣
孝是讲的生命传承，父母祖先；悌是讲的兄弟姐妹，平级关系；臣是讲的君臣上下，管理关系。进一步让我们看到了系统动力的三种形式：整体性、平衡性、次序性。
整体强调的是不可分割，不管父母如何，血脉传承谁也分割不了；平级关系强调的是平衡，彼此愿意相互尊重、爱和支持；次序性强调的是各有其次序，君主给臣子庇护，臣子给君主以贡献。
君子所讲的孝，不仅仅是对家里人，对身边的人，一定要扩大格局。上文讲过，孝在不同关系中有孝（亲爱）、悌（尊重）、臣（敬畏）三种体现，格局扩大就是，不仅仅在家孝顺父母，在外要孝天下所有的老人；悌不是只对自己的兄弟姐妹，而是把天下人都当成自己的兄弟姐妹；臣仅仅是对自己的领导，是对天下所有为百姓遮风挡雨的高士。
《诗》里讲，真正的君子，百姓像爱戴父母一样爱戴他。
为什么？大家都不是傻子，谁真的对你好，谁真的想要成就你，怎么会感觉不到呢？
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