受孔孟学说的影响，中国古代极为重视气节、风骨，舍小生而取大义成了一条“道德律令”，如果一个人能够忠于朝廷、恪守臣节，甚至为国捐躯，那么他必会流芳百世，文天祥便是一例。“忠臣不事二主”这句话不是人人能做到，他们也有自己的苦衷，但“骂名”仍会不期而至，赵子昂、王铎、钱谦益等人就背着“二臣”的恶名。
赵子昂因其文人圈子的地位，在世时备受尊敬，但等他去世后，恶名接踵而至，他的书法被称为“奴书”，但抛开古代这些道德准则，恐怕没有人会说他的书法不好。赵子昂一生中写了数不尽的书法，目前存世的真迹原作也有不少，不过若论哪一帖能“冠压群芳”，《泥金孝经卷》当仁不让！
赵子昂是宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙，但在元朝颇受重用，元朝皇帝对他的器重甚至高于南宋本家。《孝经卷》乃是皇家敕书所作，赵子昂极为重视，为了让皇帝满意，他一丝不苟，据说由于以泥金为墨，写完《孝经卷》花了10两黄金。整卷精美异常，即使把单字放大十倍依然毫无破绽，几乎没有任何败笔。
《孝经卷》也称为《唐明皇御制孝经序》，其内容为唐明皇（玄宗）李隆基所写《孝经》序文，对于两汉成书的《孝经》进行了注解，内含天子、诸侯、士、庶人、孝治、圣治等章节，一经问世便被皇家奉为范文，敕赵子昂写此文也是为表明元朝以“仁孝”治天下。
此帖全文洋洋洒洒千余字，可谓鸿篇巨制。赵子昂高举“复古”大旗，崇尚二王一脉法度，不同于北宋以来形成的“尚意”书风。《孝经卷》颇有《十七帖》神韵，其出锋行笔，迅疾劲健，横画入笔尖细，向右结势，如“要”“廣”“章”等字，妍美精细、凌厉华贵，波磔舒展。
《孝经卷》结体瘦朗，笔画多连带，有的字还能一笔写就，将美感发挥到了极致，如同线舞。章法灵活秀润、字与字常笔画相连，左右映带，泥金色富丽堂皇、浓淡变化明显，一派高贵祥和之气。赵子昂曾说：“学书有二，一曰笔法，二曰字形。笔法弗精，虽善犹恶；字形弗妙，虽熟犹生。”这帖作品正是对古人笔法与结字的完美继承。
《泥金孝经卷》自完成以来便备受推崇，被多人收藏，如今珍藏于中国台北故宫博物院，现在，我们将此帖《泥金孝经卷》真迹原作进行了博物馆级别的超高清的1:1复制，笔画自然灵动、纤毫毕现，装帧精美，每个字都与真迹无二。特向您推荐，期待您的喜欢！
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