随人类进入婚姻家庭阶段，渐渐产生了孝观念、孝行为和孝文化。无论是在中国五千年文明中，还是西方的文化，亦或是佛教基督教等宗教，处处闪现着孝文化之光。
01孝的“正经”
《吕氏春秋》指出：“刑三百，罪莫重于不孝”，我国历代帝王都特别推崇《孝经》；而在西方孝顺父母还有固定的节日——“父亲节”“母亲节”；宗教中的孝文化以《圣经》为例，上帝给人类社会颁布的十条戒律中的第五条就要求“孝敬父母”，基督教教义更是明确要求基督徒“孝敬父母，使你得福，在世长寿”。
中国对孝文化尤其推崇。自西周开始重宗法血缘，为维护宗法制度，形成“家天下”的统治体系，“孝”观念逐渐盛行，开始与道德、政治、刑罚联系，在社会治理、政权统治过程中发挥着重要作用，更是被作为衡量人品行道德的重要参考，在人才推荐、选拔官吏、治理国家中，是否孝顺是加分项或者扣分项。因为古人认为孝顺父母的人，必然是一个富有责任感的人，能够担当大任，挑起重担；古人还认为一个孝顺父母的人，必要有同情怜悯之心、怜爱之心，能够以己度人，关爱天下子民。
02孝的不正经，被念歪的孝顺经
孝属于思想观念，同时也是行为规范。但是在现实中，有相当多的人，把“孝顺经”念歪了。
春秋时期的齐顷公就是最典型的一个。
齐顷公接待了四国家的使臣，但被三个体格清奇的使者震惊到了，晋国使臣郤克、鲁国使者季孙行父、卫国使者孙良负。
齐顷公接待了四国家的使臣，但震惊到了，这是为何？按理说齐国是春秋时期军力强大、实力雄厚的大国，齐顷公身为一国之君，格局高、眼界广，什么稀奇事、奇妙人见得多了去了，可谓是泰山崩于前而面不改色，各国到齐的使者更是见过不计其数，可独独这次被震惊到，《东周列国志》上说是“齐顷公看见四位大夫容貌，暗暗称怪”，齐王为何如此反应如此之大？他感觉的“怪”，怪在哪里？
怪一：四国使臣体格清奇，身患残疾。晋国的使臣郤克是个独眼龙，一眼瞎，只有靠着一只眼睛看人。鲁国的季孙行父是个秃子，没有一根头发。卫国的孙良夫是个瘸子，两条腿不一样长，走路一高一低，一颠一跳，走姿颇为滑稽可笑。曹国的公子首是个驼背，罗锅高顶，走路时不似常人目视前方，而是本能地低头，卑躬屈首之态甚是缺乏端庄之像。
怪二：四国残疾使臣都是各国要员，身居高位。晋国的使臣郤克是个自身有智、手中有权的厉害人物，他博闻多能、惠而内德、智能翼君，职掌晋国上中下三军里的中军，这是晋国最强大、最为国君所信赖、所重用的一支军队，是晋国的第一元帅，是个跺一脚大地都要振三颤的角色。鲁国的季孙行父是鲁国上卿大夫，掌握国政和统兵之权，大权在握，又克勤近邦，还高风亮节，深得君心、民心，是个做事前会充分谋划，谋定而动，三思而后行的人。卫国的孙良夫是世袭爵位，孙家是鲁国名门望族，祖上积累多年，孙良夫位居卫国上卿，两朝元老。曹国的公子首就更牛了，他不光是曹国大夫，更是出身王室，是曹宣公之子，曹成公之兄。
03齐王视国家外交如儿戏，设宴做局只为博母亲一笑
人生就是这么巧，没有早一天，也没有晚一天，就在同一天，四个体格清奇、大国要员一起出使齐国，共聚一堂，有那么一瞬间，齐顷公觉得自己自己穿越时空了，不是在王宫恢弘大殿中接待各国使臣、商议重大国事，而是在残疾院里，同四肢不全的人打交道，因此才有了齐顷公的暗暗称奇。
齐顷公碰上这一八卦事情，就将国事当八卦说与母亲听，想博母亲一笑。原来齐顷公母亲自丈夫齐襄公死后，情伤不已，日夜悲泣，患上了轻度抑郁症，整天郁郁寡欢，很难开颜一笑。齐顷公是个孝子，侍奉母亲极其孝顺，为缓解求母亲一笑，经常拿民间街巷逸闻趣事、可笑八卦、稀奇古怪，博母亲开心。这次四国残疾使臣同聚齐国的奇事，齐王自然不会漏过。
于是在下朝回宫见母时，告知了母亲萧夫人。萧夫人听了是觉得好笑，但觉得又有些许不信，毕竟四个残疾人好找，四个国家使臣都是残疾人的却不好找，更别说同时来到齐国了，萧夫人以为是儿子哄自己开心的假话，于是就要求当面一看究竟。
齐顷公为了哄母开心，就破坏礼数，在国家公宴后，又在宫内花园设私宴款待，让母亲居高处崇台之上，帷幕之中窥视。为了让母亲彻底开心，齐顷公根据自己意愿，额外“加彩”，给每位残疾使臣配备了同型好车夫，比如郤克是独眼龙就给他配的车夫也是独眼龙，其他人也照此标准配备。
04齐国太后高台嘲笑他国使臣，为战事埋下隐患
齐国太后在高台之上，看到两个独眼龙、两个秃子、两个罗锅、两个跛脚，乘车徐徐而来，体态各异，滑稽可笑，不由得哈哈大笑，再加上侍从宫女若干人，笑声动静过大，穿帷幕而出，被四国使臣听到，心中起疑，私宴之上，草草数杯酒后就离席了，回去后立马着人打听，果然是被证实被戏弄嘲笑。
于是四国使臣互通消息，商议后，都认为齐侯故意凭借大国威望，戏弄他国使臣，供妇人观笑，伤了各国使臣来齐过睦邻修好的本意，是对各国的羞辱和轻视，纷纷表示，不报此仇非男儿。连夜整备行李，天明之后，不辞而别，各自还国，伺机攻打齐国。
几年后，齐顷公主动找茬，进攻曹国，于是晋、鲁、曹、卫国这些受齐顷公嘲笑过的国家借机联合，与齐国交战于鞍，史称鞍之战，齐国被痛扁，四国盟军长驱直入，侵入齐国本土，烧杀抢掠，直抵齐国都城临淄，志在灭齐。齐国几经艰难，才最终免除各国怒气，得以退兵保国。
春秋无义战，在哪个拳头说了算，武力称雄的时代，大国为了巩固自己霸主地位青山永驻，频频拉拢小国，小国为了避免亡国，依附大国，夹缝中求生存，各国之间经常互相派遣使臣表达政治意愿，并且也非常敬重使臣，既是两国交兵，也不斩来使。可是齐顷公这个愚孝子，为了哄母开心一笑，拿国家外交当儿戏，轻视嘲笑使臣的身体残疾，最终结下仇怨，被人逮住机会，狠狠报复，自己差点灭国。
05今人孝顺父母时候，也要有是非对错独立判断
孝顺是好事，但是缺乏自身的独立判断，特别是是非对错判断，为博母亲一笑，一味顺母亲意，齐王设宴做局最终引发四国大战的愚孝误国、毁家。萧夫人一笑引国战，钢铁直男的爱能放纵到多大？
齐王是个孝子，但是绝不是个称职的国君。如果春秋时期有国君年度绩效考核，齐顷公绝对是考核不及格的。
愚孝其实就是对孝顺的一种片面的认知，想当然觉得父母抚养教育自己坚信种种，十分不易，只要父母有要求，就要尽全力去满足，一味地去顺从、去执行父母的要求或意愿。在这中间，子女自身失去了独立思考的能力，失去了判断是非对错的能力，不去客观衡量顺应父母意愿的行为是否是对的、是否尊重甚至伤害到他人、是否违背了公序良俗等等，因此许多孝顺被念歪，成为愚孝，而本质上说愚孝是对孝顺一种偏激的行为。
现代社会，在孝顺上是否还有偏激行为？有的为了孝顺父母，不尊重妻子，一味让妻子在父母面前委曲求全，引发家庭矛盾，甚至家庭悲剧。有的为了孝顺父母，但又自身懒惰，就指示配偶甚至兄弟姐妹去干体力活、下厨房做饭，他们孝顺不是靠自己身体力行，而是自己占据道德制高点，通过奴役使唤他人来实现，给他人生活带来麻烦。无论哪一种，都不是中国孝顺文化的本意。孝顺很重要，但不要愚孝，要有是非独立判断的孝顺，要身体力行地去感恩，别让本来亲清四溢、给人力量的孝顺，成为生活的一股寒流。