”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也“，谚语，意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也意思
人的身躯、四肢、毛发和皮肤，都是父母给予的，不能轻易伤害甚至毁坏，这就是尽孝的开始。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也出处
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。出自《孝经·开宗明义章》身体发肤，这是我们身上的器官，最小的器官，发是毛发，最表层的皮肤，都是由父母所生。来自于父母，就如同父母的财产，就如同父母的身体，怎么敢毁伤？所以真有孝心的人，他一定是自爱、自重的，这是孝道的第一步。
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也原文
孝经节选
仲尼闲居，曾子侍座。子曰：“先王有至德要道，以训天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
译文：孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？”曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”孔子说∶“这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。”“人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎么能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！’
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也影响
汉族人的信仰原本是“身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也”由于儒家千年影响，直到明代无论男女都是长发束起。正常人只有在结婚的时候，夫妻才各剪一撮头发，结在一起，称之为“结发夫妻”。不正常的人分两类，第一类是坏了事的人，受一种“髡刑”就是把头发剃掉，走在大街上，人们远远看到之后疏远这类人，以示惩戒。第二类是和尚尼姑，需要持有朝廷的执照——度牒，才能削发为僧削发为尼，然后去深山老林的古寺中修行。吸取小说中经常出现，犯了事的人削发为僧遁入空门以躲避追捕。
名人事迹
“卧冰求鲤”的主人翁——有“孝圣”之称的王祥。王祥出生于三国末期的山东琅琊，但不久之后生母便去世了。后来父亲续娶了一位夫人，成了王祥的继母，她就是朱氏。继母毕竟不是生母，没有生育之恩，所以这位继母对王祥，其实并不好。王祥性格温顺，聪明，喜爱读书。“卧冰求鲤”的故事，讲述的是王祥继母朱氏，有一次生病了，突然想吃鲜鱼，当时天寒冰冻，王祥脱下衣服，准备砸冰捕鱼(一说卧在冰上)，忽然冰块融化，跳出两条鲤鱼，王祥拿着鲤鱼回去孝敬母亲。