中华典范，积厚流光，《论语》更是典范中的典范。《论语》做为儒家学派的典范著做之一，显露了孔子的政事意见、品德概念及教导准则。它最紧要的便是跟着文字书籍一齐留住来的人文思惟，这些中心的人文思惟、文化精力因素，在一次次的编辑、注疏中得以阐明、突显。也能够反过来讲，恰是由于《论语》蕴藏着具备永远价格的人文思惟体例，它本领不停地警示后代，被后代不停地承袭、发扬，经常在新的期间感奋出新的性命生机。
年7月16日黄昏8点，在王翠红校长的引领下，第五测验小学全部先生正式开启第二轮《论语》进修举动。本次举动为期20周，以小组为单元，每周一篇举行领学分享。分享过程共分为原文朗读、读译文、人物简介、成语积存，章句领悟等五个次序。
“人物简介”分享
《学而篇第一》本篇全豹管六位人物，离别是孔子、曾子、子夏、子贡、有子、子禽。
1、孔子（前～前）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（山东曲阜）人。华夏高尚的哲学家孔子是中汉文化思惟的集大成者，儒家学说的创办人。被后代统制者尊为孔伟人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、永世师表。其儒家思惟对华夏和寰球都有深切的影响，孔子被列为寰球十大文假闻人之首。
他的哲学思惟发起“仁义”，“礼乐”，“德治训诲”，以及“均以民为体”。儒学思惟渗入华夏人的生涯，文化范围中，同时与影响了寰球上此外区域的一大部份人近两千年。《论语》20篇，是孔后辈子及其再传弟子对于孔子言行的记载。孔子及少议论神，反对议论下世，他对人生的相关深入知道，他是及中汉文化思惟的大成者。他是一位器重私人的伦理品德和举动的今世哲学家。孔子把“仁”和“义”视为品德的最高准则，他榜样著高雅者的举动。“仁”在有些光阴能够解说为“爱”。“礼”是品德，礼仪，规则，保守等概念的总和。
在《学而篇第一》中反响出孔子学而不厌、不厌其烦、在意教养、严峻请求自身的意见。孔子他具备达观进取的精力，在意人的本质举动，强调人的心直口快。《学而篇第一》中，子曰：“巧舌令色，鲜矣仁。”这一章，孔子讲仁的背面，即为肺腑之言，工于辩才。儒家倾心纯朴，否决肺腑之言；意见措辞应隆重当心，说到做到，先做后说，否决措辞做事为所欲为，只说不做，停息在口头上。这讲明，孔子和儒家在意人的本质举动，特殊强调人该当心直口快，力戒泛论蜚言，口是心非。这类塌实立场和纯朴精力永远影响着华夏人，成为中保守思惟文化中的菁华体例。
2、曾子：曾子姓曾名参，字子舆，生于公元前年，鲁国人，是被鲁国亡了的鄫国贵族的后代。与其父曾点同师孔子，是华夏出名的思惟家、儒家学派的紧要代表人物、被后代崇奉为“宗圣”。曾参是孔子的自豪学生，以孝子有名。其意见修齐治平、内省慎独、以孝为本的儒家思惟，是孔子学说的首要承袭人。他曾感化过孟子的师傅子思，是上承孔子，下启孟学之人。他参加编制了《论语》，并著写了《大学》《孝经》等做品。公元前年病逝，享年71岁。
在春秋期间，社会变动格外激烈，反响留心识范围中，即人们的思惟崇奉最先产生迟疑，保守概念仿佛曾经在人们的思维中浮现险情。因而，曾参提议了“反省内求”的教养想法，不停检讨自身的言行，使自身修善成完善的志愿人品。《论语》书中屡次谈到内省的题目，请求孔门弟子自愿地反省自身，举行自我辱骂，加紧私人思惟教养和品德教养，改过私人言谈活动上的各式差错。
《学而篇第一》中，曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与友人交而不信乎？传不习乎？”在本章中，曾子还提议了“忠”和“信”的范围。忠的特性是一个“尽”字，做事竭力，死尔后已。如后来儒家所说的那样，“尽己之谓忠”。“为人谋而不忠乎，是泛指对十足人，并非专指君主。便是指对囊括君主在内的全豹人，都竭力协助。是以，“忠”在先秦是普遍的品德范围，不只用于君臣相关。
3、子夏:卜商(前年—?)，字子夏，尊称“卜子”或“卜子夏”。汉族，华夏春秋末年晋国温地(今河南温县)人，“孔门十哲”之一，七十二贤之一，受孔教敬拜。是孔子后期弟子中之佼佼者，才情灵敏，以文学著称，被孔子许为其“文学”科的高才生。脾气阴沉，勇武，为人“好与贤己者处”。以“文学”著称，曾为莒父宰。提议过“仕而优则学，学而优则仕”的思惟，还意见仕进要先守信于民，而后本领使其效力。后来孔子丧，孔门乱，子夏到魏国西河讲授。李悝、吴起都是他的弟子，魏文侯尊认为师。宋人疑之，《诗》、《春秋》等书，均是由他所授。在孔门弟子中，子夏并不像颜回、曾参辈那样固守孔子之道。他是一位具备初创性因此颇具备异端偏向的思惟家。他