北京中科白癜风医院价格 http://www.xxzywj.com/index.html《孔子家语》中有这样一个典故。哀公问於孔子曰：“寡人闻东益不祥，信有之乎？“孔子曰：”不详有五，而东益不与焉。夫损人自益，身之不祥；弃老而取幼，家之不祥；择贤而任不肖，国之不祥；老者不教，幼者不学，俗之不祥；圣人伏匿，愚者擅权，天下不祥。不祥有五，东益不与焉。孔子说所谓五个不祥关键归咎于一个最重要的原因。“弃老而取幼，家之不祥也”放弃了老年人不去赡养、不去关心、不去照顾，把所有的关爱都放在了孩子的身上，这个家庭就不吉祥了。其实父母和儿女可以用一棵大树来形容之间的关系，树主要是由树根、树干，果实，树干就好比成千上万的父母，果实就好比孩子然而树根就是我们的老祖辈们，树干依赖树根得意茁长成长，果实因为依赖树干方可安稳生长。一棵树的茂盛果实累累由于吸收了养料，那么一切的养料都来自与树根的吸收并不断的向上传输得以成长。如今我们只在乎我们的下一代的成长，直接将所有的营养灌输到果实之上，那么过多的给予则会让果实因饱满而腐烂树根因为吸收不到养料那么注定渐渐消亡。此类事情出现又怎能不祥呢？最终的结果就是树根倒下，树枝枯萎、果实不生。孔子在《孝经》中说：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”；“人之行，莫大于孝”；“教民亲爱，莫善于孝”；“夫孝，德之本也”。孔子认为，为人子女孝顺父母,是天经地义的法则，是人们应该身体力行的。西方功利主义，小孩是天堂，让他尽兴玩，他要什么就给他，欲望太多了。欲望满足不了，进社会变战场，他很怕自己工作没有了，他一没有了，他的车、他的房子没有了，怎么办？竞争。怎么样我都要保住这个位置，争争争，争到连孩子都没教好。哪有时间教孩子？所以老年都到老人院去，哪有天伦之乐？我们老祖先知道，要倒吃甘蔗，福报在哪里享？晚年享。你看所有的晚辈，以前是一个家族两、三百人，晚辈就不少，全部侍候老人，那个时候就有福报了再看古人埋儿奉母（看待问题要理性）郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。乌鸦尚有反哺（用口衔食喂其母）之孝；羊亦知有跪乳（小羊吃奶时要下跪在地上）之恩，更何况人乎？试想，父母既有养育之恩，更有数十年如一日的教诲，为人子女者，能不义无反顾予以回馈么？尤其当父母处于垂老之年、贫病交迫之际，不尽子女的孝道，能说得过去么？可惜，这些浅而易见的道理，过去是因受“左”倾思想的奚落、当今是因“金钱至上”而被迫“靠边”。切莫父母生前不孝敬，等到老人死后却大办丧事，有权有势者甚至圈地筑坟，车队簇拥，络绎不绝，连日宴席，以显示其能“光宗耀祖”。这决不是什么孝道，而是借着父母的牌位显示自己的“荣耀”。这种现象是对传统孝道文化的歪曲和渎亵！所谓的家门不幸，也许一个家真正的不好的原因不是风水不佳，也不是家的地理位置不对。古人说：“福人居福地，福地福人居。”每个地方都是没有区别的为什么有的人去了哪里，哪里变成了福地，难道风水就变了？所谓的风水只不过于在于人心，有的有孝之人走到哪里风水都好，无德无孝之人走到哪里都会怪罪风水不好。所以关键的不是去找人看一看风水，而是从我们的内心培养起对父母孝敬、感恩的这种品德。
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