(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1~3题。人类社会发展的历史，就是一部人与瘟疫斗争的历史，只要人类社会存在，这种斗争就会持续下去。任何事情都有一个发生、发展和衰亡的过程，此次疫情的发展也是如此。《吕氏春秋》有言：“全则必缺，极则必反。”事物发展到极点，会向相反方向转化。张载在《正蒙》中说：“有反斯有仇，仇必和而解。”“仇”指对立面的斗争，“和”指对立双方统一体的平衡和和谐，斗争的结果便是形成统一体的平衡和和谐。面对此次疫情，要保持积极乐观自信豁达的态度。中华文明历来重视人的价值，高扬人的主体精神，强调我们作为一个具有主体性的人，既不要做神的奴隶，更不能做物的奴隶。《孝经》曰：“天地之性，人为贵。”荀子说：“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。”人之所以独异于万物，一是因为人有伦理道德与智慧，二是因为人有主体性。尽管当前人类对新冠肺炎病毒的认识还不全面，但是相信凭借人类自身的智慧终究能渡过此次难关。古人认为，在天地之间，“唯人独能偶天地”，表现出对人的重视。天地造万物，但是人出现后因为具有能动性而可以与天地相并列。所以，“人”与“天”“地”并称为“三才”。善于“法天则地”的人能够参与到天地万物之中去，从天地之道中取法，为人所用。《荀子·天论》中说：“天有其时，地有其材，人有其治，夫是之谓能参。”讲的也是这个意思。“人为贵”不是让人肆意地去主宰万物，而是提醒人怎么能够更好地管住自己，让天地万物能够按照它自身发展的规律去发生和发展。人跟万物一样是天地合气中生出来的一物，但这个物跟其他的物不一样。所以人应当有自觉性来管住自己，这样才能够跟万物和谐相处。面对疫情，我们人类能做的就是要保护自然生态环境，尊重自然界整体生成发展的规律，不得以私欲去破坏原有的生态链，干预自然界自身的运行规律，而应该“推自然之势”，即循自然之规律。《礼记·礼运》中说：“人者，天地之心也。”“为天地立心”，是北宋思想家张载为后世留下的宝贵精神遗产，张载认为一切活动都是心的表现，人心一动就会影响到天地万物的变化。因此，人必须时时修养自己，不能松懈。“为天地立心”要求我们要时刻省察自己，持守中道。被称为“十六字心传”的“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”是儒学乃至中国文化传统的要义之一。简单地说，这句话的意思是说人心是危险难测的，道心是幽微难明的，应当一心一意，精诚恳切地秉承中正之道。“十六字心传”源于尧舜禹禅让的故事，既是修身之道也是治国之道，传递的是以“道心”调节“人心”的主题。从此意义来说，道德自觉意识可谓是中国文化的精髓。贤者历来注重修身，以提高道德自觉，提升精神境界，培养理想人格，追求“人心”与“道心”的合一。在抗疫的这段特殊时期，我们不仅要强身健体，
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