第一节课
敦伦尽分，闲邪存诚 所以外面境界没有问题，障碍在自己的念头学习《弘护人员扎根共学班》第4课
/3/15 英国威尔士兰彼得
成德法师（蔡礼旭老师）
音频学习：
课程全文：
弘护人员扎根共学班（第三集上）
成德法师分享 /3/15 英国威尔士兰彼得
成德法师：赵老师、张班长，诸位大德同修，大家吉祥，阿弥陀佛。
我们刚刚一起听了「师赞」，成德想到「劝发菩提心文」里面的教导，「若无世间师长，则不知礼义；若无出世师长，则不解佛法」。「不知礼义，则同于异类」，那我们就不是天地人三才了，我们可能就做出纵欲堕落的行为出来了；若无出世师长，「不解佛法，则何异俗人？」我们不解佛法，只有一条路，就是轮回了，只要轮回，问题没有解决。而且黄念老还说道：「三途一堕五千劫。」这句话可不能开玩笑了，这句话我们听到了，我们要自爱了，今生不将此身度，更待何生度此身？
成德也感受到一切因缘都不是偶然，我们八十几个人共聚一堂，都有共同的一个人格特质，不然不会聚在一起，就是有一分道义在，这个义字在。「见义不为，无勇也」，所以大家聚在老人家的教导之下，相聚在老人家这一句「建国君民，教学为先」之下。我们没有师长的教导，我们不可能不随波逐流。随什么波、逐什么流？功利主义、享乐主义。所以三恶道是做什么的？消罪业的；三善道呢？消福报的。老人家这两句法语非常的精辟，三善道就是来把福报花掉了。可是重点是，享福哪有不造业的？别的不说了，光是吃肉，《楞严经》说到了，吃牠半斤还牠八两，人死为羊，羊死为人，互相酬偿。人生做什么来了？酬业而来，还命债、还钱债、还情债，没完没了。老法师给我们讲清楚了，师父领进门，修行靠个人。所以非常难得，我们不随功利主义、享乐主义的风气而流转，我们扛起我们对家庭、民族的道义，来承担圣教的弘传，所以才聚在一起了。
而走在这条路上，最重要的，也是老法师提最多次的，老人家在九十三岁，应该是在澳洲净宗学院有说到，他老人家能有一点点成就，那当然是老人家谦虚，说到了，就是念念不忘孝亲尊师。其实看起来好像境界很多、很难，从根本上看，晴天霹雳的事，也只是一个念头的问题而已，转得过来，危机就变转机了，烦恼就变菩提了。佛陀遇到歌利王都不是问题，我们现在还有什么是问题？所以我们也感谢释迦牟尼佛给我们表演得这么彻底，我们也感谢师长老人家一生修忍辱，我们遇到的事跟他老人家一比，小巫见大巫，没啥，一转个念就过关了。最重要的是什么念？要止在孝亲尊师上。
所以我们同仁也很用心设计了我们共同共学七周的课程，我们更有幸邀请到我们王希海老师跟我们一起共学，也聆听他的教导。相信诸位仁者也都有很多宝贵的体悟，刚刚我们赵老师说的，分享一到二点，怕大家感触太多、太激动，一下子一发不可收拾。所以学佛是面对境界要清楚，所以掌握时间也很重要，你掌握不了时间，那是随顺自己的方便，那就很难随顺众生的方便。所以这些都要在境上练，历事练心。
我们看首先哪一位仁者，你们可以按那个「举手」，我看到了就可以请你们来分享。现在不是修禅定的时候，大家法不要用错了。好，有时候法会用错，这个时候应该「为诸庶类作不请之友」，你不要用成「只闻来学，未闻往教」，这个就用错了。来，我们首先请路同学。
路同学：法师好、大家好。学生刚才听法师在开示的过程当中，当下就有一个圣贤教诲的印证，转念就在一念之间。因为今天上午在写总结、写周记的时候，也写出很多本周当中感觉做得不太好的地方，感觉遇到了好几个心念上有冲突的、有障碍的。可是刚刚在听法师讲，讲到就是人生的真相，就是人生在酬业，把这些命债、钱债，还有情债，没完没了的，还掉了、酬掉了就没有了。再来就是效法佛陀，被歌利王割截身体都能过去，还有什么过不去的？还有效法师长一生的忍辱。在听法师开示的时候，突然心里面就一下子豁然开朗，感觉心量变大了，那些所谓的烦恼一下子就变少了。
接下来分享的其中一点就是，听师长「十年因缘」自己体悟比较深的，还有就是也在其中也有一个疑惑向法师请教。就是师长讲到了，在「十年因缘」里面有讲到这个年龄的问题，就是二十岁以前修学是最好修的，二十岁到四十岁就只能用暗示了，然后四十岁以后就暗示也不好用了。学生也是自己在修学过程当中，也是逐渐的在明晰自己的志向，也发心来效法师长、效法祖师大德，希望自己在一生当中能够成就。但是立下志向之后，在这几年近年的修学过程当中感觉进进退退，对自己也是一个认知的过程，要不是太过，就是不及，也很难做到中道上。现在就是感觉到自己今年也是三十四岁了，时间也是很宝贵，自己在听师长讲到师长跟随师公修学的那种境界提升就非常快，有时学生又会陷入到盲目的去随从或者比较，自己一下子就信心方面又不太足，有时候就是很难到了中道上。
现在向您请教的就是，像现在我们这样的根基，就是想要也能够取得更快的突破和成就，应该如何去看待这个年龄的问题？
还有一点就是，对干任何事情都是需要条件的。上一周听王希海老师在此分享说照顾父亲，说自己发了心要让父亲活到八十岁，但是就是这二十几年他是需要条件的，比方说每隔半个小时翻身，还有就是喂餐的时候要很细心，还有就是每天去运动，每个当下都不能够掉以轻心，这样就是时时念念都用心，在这番用心之下，才让父亲能活到八十岁。
还有就是许浚，在「医道」里面的许浚也是发了心想要成就自己的一生。其实过程当中就是事师柳义泰先生的时候，在过程当中也是有遇到境界，很多次这种应对，也都是具备了很多的条件，最后才有所成就。
所以说学生也是听课的过程当中感觉这个条件也是很重要的，现在就是体悟到，其实自己现在对这些课程当中的领悟还是比较粗浅。以上是学生的一些心得，望法师能够加以批评指正。谢谢大家。
成德法师：谢谢路同学，我们首先可以感觉到他道心很坚定，然后也能反省，所以他从课程当中，甚至于从刚刚我们这一会，他马上可以反思，马上可以放下心里面的烦恼。所以祖师劝勉我们，「闻教便行，奚待更劝」。闻了好的教诲马上就去做，那这样的人修学不用人家再督促了，不用人家在后面得推他了。老法师说的，任何修学成就的人都是主动的，被动不可能成就。孔子留了一句很重要的话，孔子说：「不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。」如之何是用现代的话讲「该怎么办？」都没有这种积极主动要去自我突破、要去解决问题的态度，那人家很难帮他。自助者天助，自救者天救，自弃者天弃。我们真的想成就自己了，这是自助者。我们刚刚说的，不能再轮回了，今生不将此身度，更待何生度此身？那我们想一想，这个念头起来了，感什么天助？一念遍虚空法界，感十方一切诸佛如来、天龙八部加持我们。但是这个我们要相信，你不相信就又有障碍了。所以外面境界没有问题，障碍在自己的念头。
念《净修捷要》，你相信吗？《净修捷要》三十一拜：「一心观礼，尽虚空遍法界，常住三宝，十方护法菩萨，金刚、梵、天、龙、神、圣贤等众。」这一念至诚心能感多少助力来？所以走这条路不要觉得孤独，那是在自己的情见里面会有孤独感，你假如相信佛菩萨同体大悲了，不会有这个念头。「称名时即遇光时，珍重此时莫空过」，你一念佛，阿弥陀佛放光照你，十方诸佛都放光照你。「如是妙法幸听闻，应常念佛而生喜」，多殊胜，「受持广度生死流，佛说此人真善友」。
路同学的警觉性很高，挺难得的，他说我都三十四岁了，这个在成德听起来也特别有鞭策的力量，我还虚长了他超过一轮，人家年轻人都觉得年纪太大了，我这个修学都没点消息，我就更要警觉了。「德比于上则知耻」，六祖大师二十四岁就开悟了，就证法身了。所以我们要德比于上，不能找张三、李四，那个不行，我们这么一比，人就没有斗志了，要德比于上。有这个志向了，我要赶紧成就自己，但怎么成就？心要用对，是心是佛，是心作佛。怎么作佛？释迦牟尼佛开悟就教我们，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」。所以能当下放下分别执着，可能放下起心动念我们还做不到，老法师说，先把分别执着不断放淡。放下起心动念了，到极乐世界去见了阿弥陀佛，花开见佛就悟无生了。
所以当我们很有心要精进，首先你不能急、你不能躁。为学第一功夫，要降得浮躁之气定。谁能提升？不一定是念佛念很多的人能提升，他假如念得口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然，念着念着还增长他的分别执着，因为愈念，嘴巴在动，脑子里还在想很多放不下的事。夏莲居老居士特别提醒，轻忽养识，以为在念佛、以为在读经，念头里都在想其他的事情，因为太熟了，经也熟了，在打妄想的时候还能念。所以念佛、读经、听经最重要的要全神贯注，修学重实质不重形式，不能落在相上。所以首先要调伏浮躁之气。我们虽有向上之心，这个向上的心有没有掺杂着浮躁？孔子提醒我们，「无欲速，无见小利，欲速则不达」。所以在当下用功，放下便是。能提升的人就是能够安住当下，不怕念起，只怕觉迟。正念现前，邪念自然污染不上，他的正念一直保持，慢慢慢慢自然就提升上去了。
而且要专注，你刚刚讲到王希海老师照顾他的父亲，他没有分心，他全神贯注。那是王希海老师的缘，我们的缘呢？我们要全神贯注在依教奉行，我们要全神贯注在格致诚正、修齐的功夫。学不躐等，「其家不可教，而能教人者，无之」，「身不修不可以齐其家」，这些话可不能挑着修。其实当我们在拣择经典的时候，那已经不是跟圣贤佛菩萨学了，跟自己的好恶在学了。我们挑老人家的教诲，这一句我要，那一句我不要，那也不是跟老和尚学了，那是跟自己的分别执着心在拣择。实在讲，用这样的心，你哪怕挑了老法师的经句，你的理解会正确吗？都是用你这一颗心，你已经在拣择、在分别执着了，哪怕你「哇，师父这一段话讲得太好了」，那你是怎么理解的？
所以我们这一个时代修学难度，那比起老法师那一个年代难更多，老法师说我们比他难十倍、百倍都不止。可是你不要一听十倍百倍很担心了、很担忧了，那老人家讲这句话不是让我们担忧的，老人家讲这句话的目的是让我们的警觉性愈来愈高，让我们更勇猛精进。因为我们发的愿，我们也要真实去面对它，不忘初心，继续前进。但老人家提醒我们，难度是很高，可是有佛法就有办法，这是我们对佛法要有信心。佛陀的智慧是圆满的，哪可能没有办法？连要堕地狱的人，佛都可以马上让他去极乐世界作佛，哪有什么不能解决？
所以用功的地方还在每一个当下善观己心，放下分别执着，而且要善友为依，当局者迷，旁观者清。我们是当局者，有时候别人是旁观者；再来，有时候我们的团体是当局者，我们一些其他的团队，但是也都是依照老法师教诲的，那人家是旁观者，都要善友为依，互相护念。
你刚刚提到了王老师、许浚，他们要完成他们的愿望，都要很多条件。那我看我们路同学也是操心的命，性格也是很会操心。所以大家去查查《大藏经》，有没有哪一本《大藏经》说哪个菩萨很有性格？我看可能没有。操心是责任感，在世间法来看是很难得的特质了。但是刚刚路同学也自己讲了，要中道，你不能没责任感，你也不能因为责任感太操心，都不是在中道当中。而我们刚刚讲了，自助者天助，所有的条件也是你自己的心感召来的。你没听出味道，王希海老师你看连钞票都会吹过来在他面前现前，那这个不就是感应吗？你看许浚大夫，他也感到很多善缘，包含那个很会解剖的医生也是他的师父，也帮助他。最重要的是什么？依报随着正报转，我们守好自己的真心，自然会感得很多的助力、因缘过来。
所以别搞复杂了，修行要愈修愈简单，简单到只有一句南无阿弥陀佛，简单到就是护好当下的心念，跟觉正净相应、跟真诚慈悲相应，就对了。最后送你一句话，「只要我们心用对了，佛菩萨安排，自己不操心」。好，谢谢。以上回馈。
我们接下来请杨同学。
杨同学：大家好。学生这边上周一个很大的收获，是在这个落实「及时汇报」上落实得不太好，犯了很多错误，有三方面的小点：
第一个是上周学校这边刚开始进行网上幼儿园相关的各方面工作，缘上是事情略微比平时多了一点，感觉因上还是自己汇报的心不太强，所以给学校我们的老师张老师汇报就不及时；和下面我们同仁，小组里面同仁也没有做到及时汇报；和课室的负责人也没做到。让上面老师比较操心，同仁之间工作也误了很多大课，课室负责人也不知道我们人哪去了，感觉就非常的惭愧。所以后面的时候希望自己，即便平时工作略微多的时候也提起这颗心。这是第一小点。
第二小点就是，汇报，它一定是先汇报再做事。否则的话，可能在某些情况下，因缘、缘分它是比较复杂的，涉及到很多组织伦理，一旦错过了，那可能会流弊很大。就这个念头上不能放松，一定要是先汇报再做事。
第三小点，是自己做得相对来说比较好一点的，就是上课的时候听到咱们同仁们说，我们现在不能总想着向老师要答案，我们在向老师汇报的时候，要抱持一个请教的态度。譬如我们把客观情况和工作汇报了，遇到一个问题，那我们想着提个建设性的建议或者方案。像这周的时候学生就是遇到问题了，然后用老师教的这种至诚感通的方法，拿出「做孩子一生的贵人」，然后翻一页，找到哪一段，看看自己理解得对不对，也会向同仁之间来交流这个。然后如果解决了，感觉没啥问题了，也会向老师汇报一下，我们是这样解决的，请老师看一下，理解得对不对。这次好像有两件事就是这样给老师汇报了，稍后老师就给回复过来，「可以的，就这样做」。所以当看到这个信息的时候，自己心里面是比较开心，感觉能给老师减轻点负担，关键的是之前这种翻「做孩子一生的贵人」解决问题，这种方法自己能够用出来了，心里面略微有些安慰。这是上周关于这个及时汇报。
第二，就是今天上午在听课程的时候，解决了自己一个问题。现在我们是正在尝试着办网上一条龙幼儿园，今天就是得到个信息，有个家长发过来信息申请，说可不可以报我们办全日制的三到五周岁这个班？自己接到这个信息的时候，心里面略微有点怕胜任不了，我跟我们小组同仁们说的时候还说，咱们是有这个发心，但是能力上感觉欠缺。刚说完这句话没多久，开始听「十年因缘」分享的第一集，听了一会，里面说到一句话说，「我们做事情能力不是主要的，关键是这个真心，我们有这个心，尽心尽力全力以赴的去做就好了」。一听到这的时候，感觉非常的相应，然后问题就解决了。好的，学生的汇报就先进行到这里，感恩大家，请法师和大家能批评指正，谢谢。
成德法师：谢谢杨同学的分享，首先提到七个及时。我们练太极拳很重要的是要先蹲马步，这个基本功好才能练得有成就。那同样的道理，我们修学，我们要自利利人，那首先这个做人做事的基本功要扎好，这七个及时就是基本功。客观的来讲，七个及时我们做不到，真的跟我们配合事情，我们有可能会添乱。所以好心之外，做人做事要不断提升才行。不懂做人，我们一跟人家配合，让人家生烦恼，伤和气了；不懂做事，乱了章法。所以历事练心练什么？不断练，练好用真心，在正确的做人做事的原则上去服务他人，去提升自己。
当然，难得你也很快的察觉到自己的不足。老法师说发现自己过失叫开悟，改正自己过失，真修行。所以发现过失不要难过，你用正确的态度，可能你就经一事长一智了。你今天没有发现错误，今天就空过了，一日不知非，就一日安于自是了。所以没有好事坏事，你的心态对了，事事是好事，人人是好人。而且要经一事长一智，经过这件事了，要期许自己像颜回夫子一样后不再造。这个也是章嘉大师教导的，这叫真忏悔，不贰过。
先汇报再做事很重要，因为先汇报了，可能可以做一个整体的考虑。有时候你很拼命去做了，结果做的方向不对了，到时候还得收拾，那就更复杂。所以面对境界都要有定力，不能太急、不能冲动，也要在事上练定力、练冷静。都得练，修行哪有那么轻轻松松的？黄念老说了，都要经过一番寒彻骨的。「一切皆考验，看尔怎么办，对境若不识，须再从头练。」看不懂这件事要启发我什么，那可能没过关，又会有下一件事我们还得要突破这个习气才行。那当然在做事当中，我们不能是传声筒，既然有责任给我们，我们就要担起这个任务、这个本分，不是变传声筒，一定是自己有充分考虑了，然后汇报领导，这样做妥不妥当？
我们凡事要用第一念来做事情，第一念就是大公无私，就是理智的，就是事未至勿将迎，事已过勿留滞。真正办事没有很多妄念，过去的懊恼、未来的担忧、现在的犹豫，那个都不对，那都是过去烦恼、现在烦恼、未来烦恼，修行的人在境界当中用正思惟，哪些做人做事的原则跟这一件事相关，我好好思考清楚。你们刚刚说都是翻「做孩子一生的贵人」，你们也要翻相应的章节，你们真的在办事了，怎么对人、怎么对事、怎么对物？
你刚刚举到了，一开始人家询问的这个因缘，你可能觉得胜任不了。现在觉得刚刚听经听到了，应该你真心发出来，会有很多支持，好像自己又觉得可以了。但是还是要很冷静，多少能力做多少事情。事不是不能做，是看你怎么做。你一下子「事非宜，勿轻诺」，本来能做的事也会搞得一团乱，所以还是要依照做人做事来处理事情，「苟轻诺，进退错」了。所以「度德量力，审势择人」，这八个字在因缘当中是非常重要要提起来的理智。以上回馈。
我们接下来请王同学。
张同学：大家好。学生刚才通过法师对于上一位学长的开示很受益。学生在今天上午的课程中，听到法师一直都讲，就是我们修学要会学、要会听，要成为内行人，学生也是期许自己非常希望能够在修学的道路上成为内行人。因为自己有感悟，就是心不清净。因为法师也提到要从清净心下手，自己的妄念分别执着很多的时候，是会听错师长的教诲，那在指导自己的过程中也会指导错误，而自己有的时候是不知道的。那也非常感恩能够有善友为依，有师长和法师的教诲。在这个过程中，学生就意识到清净心以及恭敬心很重要，放下自己的成见，然后把这一颗真心找到，不相信自己的习气的那些下意识的错误的知见，然后就能够听懂。所以刚刚法师讲第一念，我们经常要用第一念去做事，对学生也是感触很大的。以上学生做此汇报，请法师指导，谢谢。
成德法师：谢谢张同学的分享。天下无难事，只怕有心人，有心要赶紧。这个内行，就是起心动念、一言一行要跟经教、要跟师父上人教诲相应。其实《孝经》也是教导我们，「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行」。都是从依教奉行、从持戒开始，因戒就得定了，定就是清净心。修行最重要的就是恢复清净心，彻悟大师说的，「一切法门，以明心为要」；「一切行门」，你要修行了，「以净心为要」，要得清净。包含你纵使现在有任务在服务大众，你可不能事愈做心愈烦。我们用烦躁的心去做事，能利益到对方吗？就很难保证。所以练心练心，历事练心，练出清净心，练出慈悲，练出处处替人想，练出「或处冗沓而触念皆通」，你事情很多，但是你心不乱，怎么来怎么正思惟、怎么处理它，不然《了凡四训》这句话什么时候练？所以历事练心四个字在哪里？一切时、一切处练出真心，是心作佛，那这个就真内行了，这个就是会修了。师父常说：「你会么？」这个就是会修了。六根接触六尘，能发现自己的分别执着，进而把它放下，然后提起真诚、清净、平等、正觉、慈悲，就对了。谢谢张同学。我们接着请王同学。
王同学：大家好。学生在今天上午「十年因缘」的学习分享有一点点感受，就是法师讲到，师父因为是对国家、民族非常有责任的人，所以他才能够感召好的老师、好的缘分。学生在听到「十年因缘」前面讲到，师长经历了很多苦难，所以他对教育就非常的渴望，也知道教育对我们的重要性，所以师父就是从苦难当中发的这分愿，才会感召好的老师，才会受益成就。
学生就想到了在生活当中，能有当下的这种好的因缘，能够接触到正法、接触到经典。因为我们开学典礼开始的时候，就有那篇「源远流长」的那个短片，里面就讲到了经典的来之不易。学生就感受到学生现在捧着的这本经典，是很多很多人付出生命，很多朝代的更替才流传下来，能够到学生的手中。所以当学生今天在中午再去捧着这本经典的时候就觉得太沉了，以前可能就没有真正的对经典生起一分恭敬之心，就觉得可能网络太发达了，然后现在的书籍又来得太容易，印得又非常多，所以就觉得我好像很正常能够得到这本经典。但是经过今天法师的这个分享，就让学生再反观自己，很有福报能够接触到正法，但是有没有在这个因缘当中浪费掉了这个福报？所以就是能够感受到师长他是因为至诚感通，才能得到三位老师的教导。而不是学生所认为的，在这条路上，哪怕弘法护法，是有多高的学历、多少本事，而是真心的去做。
那就在改习气当中，就当下学生在分享举手的时候，那颗心就很紧张，得失心就起来了，在想我会不会分享得不好？会不会出错？一紧张就点错了。但是当下学生就在想，学生一直在生活当中告诉自己，走弘法护法这条路，不要掉到名闻利养的圈子里面，要看住这颗心，名闻利养能害死人。但是就没有想到，学生没有安住当下，可能举手的这一个心态学生就已经有名利心、有得失心了。可能习气就是这样以小积多，可能小的学生没有观察到，慢慢的就愈来愈严重，就到了傲慢，然后就得失心、名利心会更加的强。
所以就是法师最后第一节课分享的结尾就是，我们能够收获多少，是在看我们珍惜的程度，对于这个法的珍惜程度。也是期许学生能够在生活当中真正的把珍惜落实到生活当中，而不是昙花一现，我今天捧着经典了我珍惜，我今天听了师长的法、听了法师的法我珍惜，而是念念在生活当中待人处事珍惜。以上向法师和诸位前辈汇报，请法师和诸位前辈指点。
成德法师：谢谢王同学。我听她的分享就想到印光祖师说的，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。老法师慈悲，怕我们又漏了这句话，他老人家后面再加三句，「百分诚敬得百分利益，千分诚敬得千分利益，万分诚敬得万分利益」。所以印祖说，诚与恭敬乃了生脱死、超凡入圣之绝妙秘诀。你看印祖已经讲到极处了吧，所以修道最重要的真诚、恭敬。诚就感通了，所以感得他三位好老师教导师父上人，感得一路上的护法重要的因缘发展。而这样的真相、这样的感应，会在每一个有真诚恭敬的人的人生体现出来，假如只有师长，那叫偶然，那不叫真理了。所以大家要信佛，不能看了别人很殊胜，变成羡慕了，然后自己没信心了。你看师父表演得这么好，结果我们不善用心，还变烦恼。
透过像我们看了「伏生」这一个戏剧，我们知道经典不易了，我们又想到玄奘大师取经，「宁向西方一步死，不向东土一步生」，我们才有佛经可以看，要懂得从因缘之不易去体悟，这样才容易在顺境当中还能够增长道心。逆境磨炼人，顺境淘汰人，逆境一来都知道是挑战、是考验，顺境来不容易提得起这个警觉性。所以顺境要能不忘失菩提心，在顺境当中念师长恩、念本师恩，像大家那么年轻，都是父母护持你们、家人护持你们，要念父母恩、念众生恩、念施主恩，才能在顺境当中提升。
刚刚妳的一个反观特别重要，要举手心里还是有忐忑，那这个就是得失了，得失就是名闻，「人家会怎么看我？」所以老法师说放下名闻利养，名闻利养的念头很细，人家批评，我们一听了很难受，那个也是好名。生活当中，团体里面有个小东西没有分给我们，我们就有一点不舒服了，那还是有利心。都要在这些细节当中观照，从心源隐微处默默洗涤。强者先牵，强者先牵不是只有在临终，其实临终的功夫都是平常练的。平常在境界当中什么念头比较常出现，常被它拉过去？所以老法师说，我们下辈子去哪里，不要问别人，问自己，自己一天当中哪些念头比较强？因为下辈子也是自己的念头变现的。那能从当下去观照，就很可贵了，不怕念起，只怕觉迟。好，谢谢王同学的分享。
滨海海贤学习班念佛堂
视频念佛：
阿弥陀佛圣号声带计数器方便计数（十念法）
音频念佛：
点击“阅读原文”，学习刘素云老师复讲《无量寿经》全集
歡迎轉發，功德無量！
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
预览时标签不可点收录于合集#个上一篇下一篇